我的汉字发现之旅（借来的四五六-汉字寻根之旅2）

相信大家都听说过这个故事：有文盲向老师学了一二三后，大喜说，好，我能写十百千万。结果回家其父让记账写一万，画了好几天也没画完一万个杠。

这个故事还真说对了一点点，甲骨文四的确横画四杠，这样用了千年，终觉不妥。允许四杠就有五杠六杠七杠直至N杠登场，那还像文字吗。俗话“事不过三”，到三而止，四就另找替代，四的本意是鼻涕，与数目字无关，是借来用的。

古文四字，两条清鼻涕左右孔流下，诙谐有趣，借作数目字用之后，四字的本意遂隐。于是另造泗字，代表双龙出洞。《诗经.陈风.泽陂》荷塘遇美女，想她睡不着，“寤寐无为，涕泗磅礴”。涕是泪水，泗是鼻涕。大男人家哪能哭成这样，可能这是编来搞笑的诗，被多情种子误读了。

甲骨文五

许慎《说文解》，“五，五行也。从二（像天与地），阴阳在天地间交午也”。五行学说应该产生于有文字之后，比五字的出现至少晚了千年，怎能用五行去解说呢，最古朴最老的甲骨文五字，只有两杠交叉并无向天地的两横，两杠交叉或为远古巫术符号，表示有所禁止，这个符号至今仍用，例如教师批改作业，又如道路禁止通行。池边竖牌，上画鱼，打个红叉表示禁釣，文盲都懂。五又被借去做数目字，所以另照【毋】字表示禁止。小孩行为越轨，大人发出鼻音很重的毋声以制止，这种毋声狗都会发。虽然不识毋字。由此侦知，五的本意应是禁止，难怪古人迷信五月五日为恶月恶日或忤月忤日。孟尝君五月五日呱堕地，其父王厌恶说，“丢到野外去”。端午节室内撒雄黄驱毒蛇，河上划画彩船驱恶龙，都与迷信五有关系，初无涉于屈原。

甲骨文六

骨文六，像棚屋形。《诗经.小雅.信南山》“中田有庐，疆场有瓜”，六借去做数目字用，棚屋之义就交给后期的【庐】字去管。田中棚屋，夏秋入住为守瓜也。

旧时四五六有所谓大写的就是肆伍陆用于会计账簿，这是故意写笔画繁多的别人一防篡改。