巧笑倩兮美目盼兮适合对什么人说（巧笑倩兮美目盼兮）

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巧笑倩兮美目盼兮适合对什么人说

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”

子曰：“绘事后素。”

子夏曰：“礼后乎？”

子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

子夏是孔子的得意门生，也是孔门十哲之一，文学科的高材生，名卜商。

子夏问孔子“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，是什么意思？

这几句话是《诗经》中的语句，前面两句意思很明白，形容美女好看的笑容，和漂亮动人的眼神，子夏真正想问的是“素以为绚兮””，为什么穿上白色的衣服就光彩夺目了？正常是应该要穿上五彩缤纷华丽的衣服才光彩夺目啊。

孔子回答得很简约晦涩：“绘事后素”，就是说，绘画时最后上白色。现代人画画，通常是在白纸上画上斑斓五颜六色，但是孔子时代和现代不一样，那个时候纸张还尚未发明，是在绢帛上画画，而绢帛不是白色，是咖啡色，因此白色便成为了一种特殊的颜料。画画时，先上各种彩色，最后才上白色。白色会让其它彩色全部凸显出来。

所以一个拥有美好笑容和动人眼神的漂亮女孩本身就很美了，穿上白色的衣服，便不会让别人注意到衣服穿着上，反而会更加衬托其本身的美貌。

子夏悟性极高，不但听懂了孔子的意思，反而能举一反三，反问道：“礼后乎？”

这就跟“礼”的逻辑一样，孔子认为人性是向善的，人性本身就是美好的，一个人如果本身就拥有美好的品德、充满真诚，礼只是后来的一种表达形式，让人内心的真诚情感能够自然表现出来，这就好比天生丽质的美女，根本无需浓妆艳抹，华丽服装，普通的素衣便可衬托其美丽。

孔子对子夏这种举一反三的能力，极为赞叹，说子夏是能启发他的人，并可以和他谈论《诗经》这本书的内涵了。

这几天连续几章，其实都在从不同的角度来阐述“礼”，季氏僭越礼，林放问礼之根本，君子之争要有礼，今天子夏又问《诗经》中几句话的意思，结果还是回到礼这里来，无论从哪个角度表达，孔子对礼的看法都是一以贯之。

第一，礼非常之重要，是维护社会秩序的根本，孔子极为重视礼。

第二，礼之根本在于仁，在于内心真诚的情感，缺乏内心真诚的情感，礼会流于形式变得很虚假，内心拥有真诚的情感敬意，礼是自然的展现，无需过多装饰。

通读《论语》第四十八天

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