阳明心学的精髓是什么（格物致知）

格物致知，出自西汉戴圣《礼记 大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物”中宋代朱熹提出要研究事物规律，并学习规律，从而获得成功明大家王阳明认为格物致知是要纠正自己的认知，听从内心安排这些个解释多少有点隔山打牛、意犹未尽的感觉，现在小编就来说说关于阳明心学的精髓是什么?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!

阳明心学的精髓是什么

格物致知，出自西汉戴圣《礼记 大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物”中。宋代朱熹提出要研究事物规律，并学习规律，从而获得成功。明大家王阳明认为格物致知是要纠正自己的认知，听从内心安排。这些个解释多少有点隔山打牛、意犹未尽的感觉。

“格”，什么意思？《孟子》：“大人格君心”，其意为“去掉”“纠正”。“格物”，是不是把一个叫“物”的东西去掉呢？我看比较贴近！“物”是什么？“物”即形而下，和“器”相近！“致知”便是通达本源之意！当今，我们绝大部分都在向“物”的方向探究，故受其累！对科学界来讲，以探索到最小物“夸克”，下一步是否还继续再往下研究？有没有比“夸克”还微的物质？我看不好说？普通大众也热衷于对“物”的追求，有穷尽吗？一样没有。所以“受其累”是必然的！宇宙的本源是什么？这是个极大的问题。如何去探索？心中不受物之所累也许是个法门！用实现对“物”的占有多少来衡量人的成功的，是为“囚”！

形而上谓之道，形而下谓之器。道能不生不灭，而器确有生有灭！道为自然，道向外扩展，无边无界。器只能向内扩展，成形即有边界。格物者，把边界去掉，方能向外扩展 达到无边无界、不生不灭！