不忍直视的经典台词（话记忆中的三句经典台词）

#记忆中的经典台词#创新创业指导：<<今日对话“谋事在人，成事在天；尽人事而听天命；举头三尺有神明，人在做事天在看”的经典台词>>

问：教授，您好！中国古话说：谋事在人，成事在天；尽人事而听天命；举头三尺有神明，人在做事天在看。西方也有Man proposes. God disposes.这样意义对等或类似的谚语。如何从哲学上的唯心和唯物、主观和客观、能动性和宿命论，国学上儒家的刚健有为、道家的无为而治、佛家的空即是色色即是空，以及心理学上积极和消极心态等多视角去解读和看待？这对现实中追求理想的人们有何启示？烦请教授拨冗开示，谢谢！

答：嗯，你提的这些问题很好但也很大，要是掰开来每个问题都可以讲上一堂大课了，我也就只能简单的分解一下了。

问：教授，愿闻其详？

答：无论是唯心与唯物、主观与客观、能动性与宿命论、刚健有为与清静无为、色空不二还是积极心态与消极心态，本质上都是为了解决好如何做人、做事与做自己的问题，或者说说是……

问：教授，或者说是什么？

答：或者是为了最大限度的实现成就感、幸福感与意义感的问题。因此……

问：教授，因此什么？

答：因此你在刚才提到的这些问题都是为了要建立好“老三观”（世界观、人生观、价值观）和“新三观”（整体观、群体观、个体观）的问题。

问：教授，哪关于老三观你有什么独到的看法吗？

答：嗯，独到谈不上。以前哲学教科书上所谈的老三观也没什么问题，只不过……

问：教授，只不过什么？

答：只不过我在此基础上重新做了一些调整和梳理。

问：教授，请问都有哪些变化呢？

答：我在唯物的世界观基础上，重新提出了唯心的人生观和唯道的价值观。

问：教授，请问什么是唯心的人生观？

答：也就是信仰第一、理性第二；先验第一、经验第二；应然第一、实然第二；精神生活第一、物质生活第二；当然……

问：教授，当然什么？

答：当然也包括“灵魂第一、肉体第二”和“爱情第一、婚姻第二”哟。

问：教授，你这唯心的人生观似乎与我们平常的认知有点不一样啊？

答：其实也差不多吧！任何一个人只要静下心来好好的想一想，应该都会认同我的这个人生观的。不过……

问：教授，不过什么？

答：不过我所讲的唯心的人生观的“唯心”，是唯物的唯心，不是唯心的唯心。

问：教授，请问唯心的唯心与唯物的唯心有什么差别呢？

答：唯心的唯心是一种迷信和愚昧，而唯物的唯心则是一种理性和智慧，此二者有着天壤之别。

问：教授，哪请问如何理解你说的唯道的价值观答：所谓唯道价值观的“道”，一是道德的道，二是道义的道。

问：教授，请问道德的道与道义的道有什么差别呢？

答：前者主要是私德层面，后者主要是公德层面，换言之……

问：教授，换言之怎么讲？

答：换言之做人要讲私德，做事要讲公德。

问：教授，请您再开示一下好吗？

答：私德重个体意识，更强掉合理的利己；公德是群体意识，更强掉合理的利人。所以……

问：教授，所以什么？

答：所以人生最好的价值是善于通过私德来利己，以及善于通过公德来利人。

问：教授，请问如何化解私德与公德，或者说个体意识与群体意识之间的矛盾呢？

答：哈哈，那就只能用中庸之道才能化解了。

问：教授，请问它们之间有主次关系吗？

答：如果像我等普通人，可以以个体意识和个人私德为主再兼顾群体意识和社会公德，但如果是社会精英的话就应该颠倒一下它们之间的主次关系为好。

问：教授，你好像还提到一个新三观？

答：是的，我用新三观的整体观对应传统的世界观，用群体观对应传统的价值观，用个体观对应传统的人生观。关于这里面具体的内容，我以后再找时间详细的讲一讲。

问：教授，请问您会相信“谋事在人，成事在天”和“生死有命，富贵在天”的说法吗？

答：嗯，我完全同意！这两句话本身就包含了一种中庸之道的智慧。

问：教授，为什么呢？

答：尽人事是积极的意志论，听天命又是积极的宿命论。至于……

问：教授，至于什么？

答：至于后面一句说的是小事由人，大事由天的意思。所谓的生死和富贵都是大事，只能用积极的宿命论才能解释得清楚了。

问：教授，请问您觉得自己是一个很佛系的人吗？

答：哈哈哈，应该不会吧！这二年多的疫情期间，我可是不退反进还做了很多的事情呢。只不过……

问：教授，只不过什么？

答：只不过我可能更多是在因上努力和果上随缘罢了。也许……

问：教授，也许什么？

答：也许在世俗和功利的层面上，我算是比较佛系的吧。好在……

问：教授，好在什么？

答：好在鄙人虽然在做事上有些消极和“守株待兔”，但是我在做自己这件人生最大的事情上还是相当的积极呢。

━━创新创业指导

2022年4月23日

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