到底赵氏孤儿是怎样的一个故事呢（到底赵氏孤儿是怎样的一个故事）

赵氏孤儿这个故事千百年来流传极为广泛，有人把它当做忠义的范本，有人把它当做复仇的故事。而这个故事也有两个版本，都来自于很严肃的史书，一个出自《史记》，一个出自《左传》。

那么，赵氏孤儿是怎样一个故事？

根据司马迁《史记·赵世家》的说法，在春秋时代，晋国第一豪门赵盾与国君晋灵公发生矛盾，结果赵盾的族人赵穿就杀了晋国的国君晋灵公，这就是有名的“赵盾弑其君”的公案。

这之后，赵盾就立了晋灵公的叔父晋成公为君，晋成公又传给自己的儿子晋景公。

这时赵盾已去世，到晋景公三年，即公元前597年，赵盾的儿子赵朔娶了晋成公的姐姐为夫人，《史记》中记载，当时晋国的司寇叫屠岸贾，他想打击赵家的势力，于是就借着要清算当年“赵盾弑其君”的事件，在没有请示晋景公的前提下，私自率军在下宫袭击了赵氏，杀死了赵朔和他的族人，这就是“下宫之变”。

当时赵朔和他的族人全都死于下宫之变。只有赵朔的夫人赵庄姬身怀六甲，因为躲到侄子晋景公的宫中才免于一死。

此外，赵朔还有一个朋友程婴，和一个门客公孙杵臼，他们也没有死于这场“下宫之变”。

公孙杵臼问程婴：您怎么不为赵氏而死？程婴说：赵朔的妻子怀有身孕，如果是男孩，我就该抚养他，如果是女孩我再去死吧。

不久之后，躲到宫中的赵朔夫人赵庄姬生下了一个男孩儿，这事儿让屠岸贾知道了，他要斩草除根，于是，就带着甲士去宫中搜查，赵庄姬把婴儿藏在裤子里，婴儿没有出声，这才躲过了搜查。

程婴也听说此事，于是找来公孙杵臼商量，他们两人在外面找了个婴儿给他穿上锦绣的衣服藏于深山之中。

然后，程婴就去找屠岸贾手下的将军们说，自己知道赵氏孤儿和公孙杵臼在一起，于是大家一起找到公孙杵臼，公孙杵臼假装大骂程婴是个小人，他抱着婴儿大哭说：苍天啊，大地啊，孩子有什么罪？请你们放过他吧。

屠岸贾手下的将军们怎么会答应呢？于是，就把公孙杵臼和婴儿都给杀了。

又过了十五年，晋景公生病了，占卜的结果是大业的子孙作祟。

这个“大业”是谁呢？传说，大业是嬴姓的始祖，赵人的祖先和秦人的祖先往前追溯，是同一个祖先，都是“嬴姓”而“氏赵”。说起来秦国和赵国是同族的，所以说历史上秦始皇叫赵政，嬴是他的姓，姓赵是他的氏。

在古代，贵族一般称氏，而不称姓，所以说晋景公占卜了这样一个结果，说：大业的子孙作祟，晋景公就急忙问韩厥，这是怎么回事儿？

韩厥早年是赵氏的家臣，后来做到晋国的卿大夫，他也知道赵氏孤儿的情况，于是他说：大业的子孙在晋国断香火的不就是赵氏吗？嬴姓当年辅佐商、周天子到叔带时离开周王朝，到晋国辅佐文侯得以立赵氏，直到晋成公时都没有断绝香火，而君上您却灭了他们的家族，晋国人都感到悲哀。所以占卜时就显示出来了，希望您好好考虑。

晋景公感叹道：那赵氏还有后代子孙吗？韩厥感到时机来了，赶紧就把实情告诉了景公，于是景公就决定要恢复赵氏孤儿的贵族身份，程婴这才带着一直藏匿的赵氏孤儿赵武进了宫，后来程婴，赵武又率军攻灭了屠岸贾，终于为全家报了仇。

景公也把赵氏原来的封地还给了赵武。

又过了五年，赵武年满20岁行冠礼。程婴见到当年的孤儿赵武已经成年，于是说：当初下宫之变时，大家都能死难，我并非不能去死，只是想扶立赵氏，现在您已经继承了祖业，我也该到黄泉之下向赵氏和公孙杵臼去报告了！

赵武叩头大哭，认为自己宁愿受苦，也要报答程婴，请求程婴不要轻生。但程婴却铁了心，他说：杵臼认为我能完成大事，这才先我而去，如果我不去复命，他会认为我没有完成任务，于是自刎而死。

程婴死后赵武为他守孝三年，这就是义薄云天的“赵氏孤儿”的故事，这个故事流传了两千多年，也成为春秋大义的典范。

但是这个赵氏孤儿的故事还有另外一个版本，就是比《史记》成书更早的权威历史著作《左传》，那么《左传》又是怎么说的呢？

《左传》记载：赵盾有三个同父异母的兄弟，分别是赵同、赵括、赵婴奇。其中，赵婴奇是年龄最小的，后来赵盾的儿子赵朔迎娶了晋国公主赵庄姬之后，便生病去世了。

赵庄姬和儿子赵武在老赵家就成了孤儿寡母，无依无靠，只有年龄相仿的叔父赵婴奇对他颇为关心，这么一来二去，窈窕淑女，君子好逑，叔父赵婴奇和侄媳妇赵庄姬便天造地设，情投意合了。

赵庄姬毕竟是晋国的公主，背后有实力尚存的晋国公室为她撑腰。赵婴奇和赵庄姬相好，意味着赵婴奇这一支脉和晋国公室的结盟，如果等到赵庄姬的儿子赵武长大了，赵婴奇和赵庄姬这一派当然会对掌握赵家大权的赵同、赵括一脉构成严重的威胁，所以赵同、赵括兄弟就以“杜绝家丑”为名，把赵婴奇驱逐到了别国，而赵同、赵括兄弟俩就霸占了老赵家的家主地位和全部的家产。

这个时候赵庄姬不干了，她跑到晋景公面前污蔑赵同、赵括兄弟要造反，而此时朝中的大臣也因为早就看不惯赵家的权势过大，都纷纷站出来推波助澜。

景公大怒，于是把赵同、赵括的子孙在下宫全部杀掉了，这就是《左传》中记述的下宫之变。

而庄姬的儿子赵武，因为是景公的亲外甥，年纪又小没有被牵连，被景公收养于宫中。

不久后，景公立赵武为赵氏的新家主，把赵氏的领地也赐给了赵武，这就是《左传》中记载的赵氏孤儿的故事。和《史记·赵世家》中记载的完全是两回事。

《左传》中赵氏孤儿这个故事的起因是一个女子为情夫报仇，继而为幼子争夺地位，而事件的历史背景正是因为赵氏的实力过大，破坏了晋国政治平衡，才招致了晋国公室和其他卿大夫的围攻。

所以说，关于赵氏孤儿的故事，《史记》和《左传》的记述是完全不一样的。《史记》记述的是一个义薄云天的感人故事；而《左传》则记述了一个为情夫报仇，争权夺利的阴谋事件。

往事越千年，哪个真哪个假，现在已经无从得知了，正如清朝高士奇说的千古一案，自当两存之。但无论如何那些义薄云天的忠臣义士的故事，感召了后世多少仁人志士。为了忠义二字甘愿舍弃自己的性命，恐怕这就是赵氏孤儿流传千年的意义吧。

值得一提的是赵氏孤儿赵武，后来成了晋国鞠躬尽瘁的贤臣，在赵武执政辅佐晋国国君的时期，是春秋时代最风平浪静的时期，大家都喜爱赵武的良性统治，赵武认为国家之治在于人才，要让国家实现强盛，就必须提拔、重用人才。

《韩非子》称：赵武执政，为国家举荐了46人担任要务，皆为国之干臣，且无一人被赵武纳为家臣，其大公无私，堪称千古之楷模。

赵氏孤儿的故事到底是怎样的已经不重要，重要的是这代代香火传递的是千秋万代的大义，是黎民苍生对忠良正直的崇敬，也是我们这个民族生生不息的精神源泉。