广西博白牛角狮文化是传统文化吗（广西博白客家撑犀）

博白有两种舞狮，一种是近年来才从外地引进的，因为其全身布满了绒毛，当地人称之为“毛狮”；而博白千百年来一直在本土流传的是另一种舞狮，除了眼睛上的眉毛之外再无其他绒毛，表面光滑，让人印象最深刻的当数其头顶上的大角了，故此得名为“角狮”。又因为在表演的过程中，博白本地舞狮动作更加遒劲有力，舞狮人也更累，所以博白角狮也被当地业内人士称之为“武狮”，与之相对应的外来毛狮则被称为“文狮”。不仅如此，从外表上看，毛狮显得可爱一些，角狮则稍显狰狞，不怒而威，霸气十足。

狮头

角狮的特征

头部：有一只大角，大角上有鼻子有眼有嘴巴；

眼睛：眼睛较大，炯炯有神，霸气十足；

鼻子：像蛤蟆又像龙；

整体：头部有多种纹饰，有龙纹，有花纹，有鸟纹（会与玉林地区古代西瓯族的崇拜有关么？）

身体部位：用布条一层层缝合而成。

注：“犀”一般以红、黄、绿色为主，黑、白、蓝色为辅，各色块均以白包边，然而博白县地区一般称青色背脊犀身为“犀王”，只有武艺高强，威望的狮队才有资格舞此犀。

拜祠堂

其实在毛狮还没有进入博白之前，各村落都是用的角狮，大一些的村落，一般以姓氏区分，小村落一条，中村落两条，大村落四条或者以上。我们村多年前有两条，村里的喜事或者过年过节，一大帮后生都聚在一起热热闹闹撑犀，我们每逢听到打鼓声，都会热血沸腾，近些年外出打工做事的年轻人越来越多，留在村里能撑起一条狮的年轻人都找不到了、、、、

祭祖活动

祭祖活动

"咚咚撑~~~咚咚撑~~~~，拜完神，起狮鼓开始擂响。鼓手要扎马步，集中精神，眼睛时刻跟随醒狮的步伐及腾跃、眨眼等动作，鼓点随时跟上，击鼓的技法、姿态、手势的花样十分讲究，鼓点快慢与强弱、急速与柔和，配合锣钹，形成锣鼓喧天、排山倒海之势。光看醒狮舞的鼓乐队表演，已是一种很高的艺术享受。

群狮荟萃

①出山，所谓出山，就是舞犀前的一系列拜神活动，首先要在自己的祖堂上拜祭，然后在华光（多数农村武学祖师），拜祭上香之后就开始舞犀；

②四大向，所谓四大向，就是舞犀首先要对四方位参拜过，方得进行舞犀；

③找青，“青”所谓青就是一种绿色的树枝等；舞犀要进行四方位的找青；舞法：根据鼓声的高低渐进而犀进行远近高低的舞；

④擒青，犀子发现青之后的喜极的一种擒青手段，表演者要舞出犀子的活泼奔放性，而要不断回头看有没有麻雀这类的来抢青，此番很耗体力；

⑤玩青，玩青就是犀对青的各种逗法，配合鼓声四方位踢过，此番是犀的活泼的舞法，犀子试探性的步法；

⑥啃青，啃青是舞犀子过程中的一种，也是要四方位啃过，最后一步就是把青啃下去；

⑦醉青，醉青表现出犀的不省人事，而鼓声比较连续性，舞犀之人要舞出犀所谓的醉；

⑧吐青，吐青是犀痛苦吐出的舞法，最后是把青扔出来；

⑨找窝-睡觉-起床，此三个舞法，找窝和找青差不多，睡觉是表现出犀的特征，要在地上翻滚，起床舞法颇为怪异，从前的舞犀者通常是靠牙齿咬住犀头爬起，而今已经简化；

⑩回山，回山和出山一样。

每样都是很精彩，要求有技术才行，狮子要配合鼓声，练完狮子之后，还要打功夫，不过现在真的像是敷衍，随便找个人来都能够舞狮子，所以本地的角狮已经在慢慢淘汰了。

角狮表演

虽然习惯上一直被老百姓俗称为“狮子”，但实际上，角狮的原型并不是狮子，与龙、凤凰、麒麟等动物一样，角狮也是前人凭空创作出来的一种神兽——“犭西”（作者注：属方言生僻字，音同“西”）。它的颜色五彩斑斓，额头犹如传说中的寿星一般饱满、圆润，鼻子同样如此，一双黑眼睛既大又圆，除了头顶处的大角之外，其四周环绕着四只小角，大角光滑、稍弯曲，而小角尖锐、突兀。

神兽——“犭西”

角狮是博白及其周边地区所独有的，玉林市外就难觅其踪影。作为中国众多舞狮中的一个品种，角狮尽管并不起眼，但它在博白千百年来却得到了代代承传，生生不息，极大地丰富了本地百姓的生活。而与其相对应的角狮制作工艺，无疑是博白的一笔宝贵财富，需要我们好好保护与传承。然而，在现实生活中，角狮的制作工艺却面临着失传的窘境，令人唏嘘。

艺人在制作

舞犀之历史之悠久，足以醒目的犀头为证。如今舞犀的人也越来越少。玉林地区的舞犀的传统已经很少，估计过都十来年就灭绝，旧时代舞犀之后还要进行武术表演，刀枪棍法都要学，如今已经很多村都失传，不免让人遗憾啊。中华大地不能少此元素。舞犀－它足以申请《世界非物质文化遗产》。在发展粤狮的同时，应当保护自己的民俗才是最重要。