姜子牙怎么建立的齐国(姜子牙做了两件事)

很多人了解姜尚姜子牙,都是从神怪小说里看来的,以为此公神通广大,所以才可以斩将封神。而事实上姜尚是商周交替之际的政治家、军事家、韬略家,不但打仗是把好手,治国理政也能力超群。武王灭纣之后,姜尚被封为齐侯之后做了两件事,就让周武王姬发的弟弟、周公旦十分震惊,并且下了这样的断言:齐国将成霸主,但后世必有篡弒之臣。而周公姬旦和姜尚姜子牙的不同治国方略,也让人纠结两难:是治大国如烹小鲜,还是墨守成规无为而治?

说起西周东周的事情来,真的很有意思:原本地位极高的诸侯国,后来成了仰人鼻息的附庸,而二三流甚至末流的诸侯国,却成了一代霸主。

姜子牙怎么建立的齐国(姜子牙做了两件事)(1)

​在说姜尚姜子牙,或者叫姜太公之前,咱们还是先说一下西周的分封制度:当时的有功诸侯分为六个等级,得到了大小不同的封地。这六个等级是公侯伯子男外加一个附庸爵,地方不足五十里的诸侯没有独立自己宗庙社稷并向周天子朝贡的资格,只能附属于某个公侯国。武王克商之后,只封了八个公国(亦有六公国七公国之说,本文采用八公国说):其中六个是炎帝、皇帝、尧舜禹外加商汤后裔,两个是姬姓本家(虢国、虞国)。

姜尚虽然辅佐武王伐纣有功,但却也没有被封为公爵,他的齐国正确称呼叫齐侯国。大家不要以为姜尚只受封为侯而不是公,是赏不足以酬功,因为后来的战国七雄中,赵魏韩是晋侯国一分为三,秦国燕国是伯国,吴国楚国只是子国,地方更是小得可怜。这里顺便说一句,当时箕子也就是个子爵,箕子受封在什么地方,大家知道,就不说了。

姜子牙怎么建立的齐国(姜子牙做了两件事)(2)

​姜尚受封后到齐国上任,也不是一帆风顺。当时商周大战刚刚结束,各方势力纷纷抢地盘,齐侯国都城也有人在惦记,但是姜尚却一无所知,在就国的路上还是吃得饱睡得着,结果客店的老板都看不过去了:“好不容易打下江山得了封地,还不赶紧去接收,看来你是不想要地盘了。”一语惊醒梦中人,姜子牙连夜赶路,天亮的时候到达目的地,正赶上“莱侯来伐,与之争营丘。”

莱侯来抢营丘,也是按照谁的拳头硬谁就是大哥的规矩来的:“会纣之乱而周初定,未能集远方,是以与太公争国。”一般来说,周天子许给你一块地方,你守不住而被别人抢走了,周天子就会任命后来者为该地诸侯,这也是一种竞争机制。

姜尚击退前来抢地盘的莱侯之后,第一件事就是全面接管权力施政,并在五个月后向周天子汇报已经搞定了齐国,这在当时叫做“报政”,而同样作为侯国的鲁国,在三年后才安定下来并报政。在朝辅政的周公姬旦很是奇怪,就询问齐侯姜尚和当时的鲁侯伯禽为何一速一迟。(事见《史记·鲁周公世家》,下同)

姜子牙怎么建立的齐国(姜子牙做了两件事)(3)

​姜尚的回答是:“吾简其君臣礼,从其俗为也(简化了君臣上下之礼仪,又不改变他们的风俗和习惯)。”伯禽的回答是:“变其俗,革其礼,丧三年然后除之,故迟。”周公姬旦一听,就知道姬家危险了:“完了完了,齐国必将成为诸侯霸主,我姬家子孙也要匍匐在姜家脚下了(呜呼,鲁后世其北面事齐矣)!”

这段话其实很好理解,只要明白“治大国如烹小鲜”是什么意思就懂了:所谓治大国如烹小鲜,并不是张飞吃豆芽小菜一碟,而是说治理国家或者干大事,别老瞎折腾,这就像炖小鱼小虾一样,你总是拿勺子搅来搅去让熟鱼翻身,那么这盘菜就被你炒碎了。姜尚姜子牙深谙治大国如烹小鲜之道:只要自己人不瞎折腾,一般的外敌都不足为患。所以周公说“夫政不简不易,民不能近;平易近民,民必归之。”这就是“烹鱼烦则碎,治民烦则散,知烹鱼则知治民。”

姜子牙怎么建立的齐国(姜子牙做了两件事)(4)

​姜尚不折腾,而且“通商工之业,便鱼盐之利”,其他诸侯国的老百姓都往齐国跑,齐国就成了一个大国;鲁侯伯禽定下的调子,虽然美其名曰“移风易俗”,但是却弄得上下不安离心离德,孔子慨叹“甚矣鲁道之衰也!”司马迁惊讶“观庆父及叔牙闵公之际,何其乱也?”鲁国实际是把自己折腾垮了,庆父不死鲁难未已,庆父就是个瓜娃子。

姜尚除了“简其君臣,礼从其俗”,还做了另外一件事,这就是“尊贤而尚功。”尊贤尚功这四个字不用解释,因为后来秦国的商鞅变法,就是围绕着这四个字展开的。

周公姬旦听说齐国这一政策之后,又下了一个断言:“齐国后世必有篡权弑君之臣!”周公的断言后来应验了:齐桓公英雄一世,死后“易牙入,与竖刁因内宠杀群吏,”“五公子各树党争立,遂相攻,以故宫中空,莫敢棺。桓公尸在床上六十七日,尸蟲出于户。”

姜子牙怎么建立的齐国(姜子牙做了两件事)(5)

​听了周公姬旦的断言,姜尚就请教应该如何治国。姬旦说:“应该尊重贤圣之人并且尊崇公族亲属(尊贤而尚亲)。”姜尚不以为然:“没有竞争机制,公侯后世就会一辈不如一辈(后寝弱矣)。”

从周公与姜尚的不同政见中,我们似乎看到了商鞅变法前后的两个秦国,而姜尚姜子牙和周公姬旦的预言也都为历史验证。这时候我们就不明白了:治大国如烹小鲜固然不错,但是无为而治墨守成规似乎也不对,起码父死子继兄终弟及的世代公侯制度总不能一成不变吧?

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