曹植在两晋南北朝的地位（曹植为汉献帝发丧）
《知三国》
笔者的《知三国：披露大家漏读、误读、没读懂的真相》（以下简称《知三国》）一书于2019年11月发行以来，得到社会各界的广泛关注。首先，感谢广大读者对本书的重视和阅读。其中，有不少读者给本书提出了宝贵意见，当然也有许多质疑。
因为三国历来是一个有争议的话题，不同意见很多，笔者这一段也非常忙，实在无暇逐一回复，还请大家理解。今天就其中的一个问题，谈谈笔者个人的理解，请大家不吝赐教！
《知三国》中有一篇文章《 刘备称帝时，汉献帝去世了吗？汉献帝结局如何？》。有热心朋友提出：汉献帝退位时，曹植和苏则都为其发丧。
对这个观点，我们要具体分析。
《三国志·曹植传》记载：“文帝（曹丕）即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。植（曹植）与诸侯并就国。”
说的是曹丕当魏王之后，曹植“就国”了。从曹丕当魏王到其称帝，还有半年多时间。由此可见，曹丕接受禅让时，曹植应该在其封地，而不在朝廷。
《魏略》记载：“初，则（苏则）在金城，闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧；后闻其在，自以不审，意颇默然。”
由此可见，曹丕代汉称帝时，苏则也没在朝廷，而是在远离朝廷的金城。
我们首先分析苏则。
《魏略》记载：“初，则（苏则）在金城，闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧；后闻其在，自以不审，意颇默然。”
《三国志·苏则传》记载：“初，则（苏则）及临菑侯植（曹植）闻魏氏代汉，皆发服悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。”
从这段记载我们可以看出，苏则在金城时“闻汉帝禅位，以为崩也，乃发丧”。
那苏则听到的消息是什么？
“汉帝禅位”。
苏则听到汉帝去世了吗？
没有。只是苏则自己“以为（汉献帝）崩也”，所以他做出了为汉献帝发丧的举动。
由此可知，苏则没有听到汉献帝去世的消息，只是他自己以为汉献帝禅位后去世了。
《三国志·苏则传》记载：“初，则及临菑侯植（曹植）闻魏氏代汉，皆发服悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：‘吾应天而禅，而闻有哭者，何也？’则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：“不谓卿也。”于是乃止。”
从这个记载可以看出，曹植听到的消息是什么？
“临菑侯植（曹植）闻魏氏代汉”。仅此而已。
曹植听说汉献帝去世了吗？也没有。
说到这里，有朋友会问，既然曹植认为汉献帝没去世，他哭的是什么啊？
从以上记载可知，曹植哭的是“魏氏代汉”，而不是汉献帝去世，他没有得到汉献帝去世的消息。（当然，曹植表面上哭的是曹丕取代汉朝，实际上哭的是自己当初没当上魏太子，要不现在取代汉朝的是他曹植）
而且《三国志·苏则传》记载：“文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：‘吾应天而禅，而闻有哭者，何也？’”
由此可见，曹丕对曹植所哭的反应，进一步印证了曹植哭的是曹丕代汉（吾应天而禅）。曹丕更没有提到所谓的曹植误哭汉献帝去世，更何况汉献帝当时也没去世。
说到这里，就有一个问题不得不提出，《三国志·苏则传》记载：“则（苏则）及临菑侯植（曹植）闻魏氏代汉，皆发服悲哭。”
有人会问，既然曹植没有为汉献帝发丧，那他为何也与苏则一样“发服悲哭”呢？
关键是这里面的“发服悲哭”是什么意思？
我们提到发就一定是发丧吗？我们提到服就一定指的是孝服吗？都不一定。
我们提到发一般指的是头发，古代男人一般头发很长。我们一提到服一般指的是衣服。
这里的“发服悲哭”应该指的是苏则与曹植哭得头发和衣服都散乱了，远远超出了一般悲伤与哭泣的程度。
而且《魏略》记载：“临菑侯植（曹植）自伤失先帝意，亦怨激而哭。”说的是曹植的哭是自己当初争储失败，不是真哭汉朝。
再者《三国志·先主传》记载：“先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝（汉献帝）衣带中密诏，当诛曹公（曹操）。”“事觉，承等皆伏诛。”
也就是说，当初汉献帝可是想害死曹植的父亲曹操啊！要是汉献帝成功了，曹操、曹丕、曹植早就不存在了。汉献帝与曹氏家族的矛盾那是多少次生死存亡啊！就算曹植误认为汉献帝去世，他愿意去为汉献帝发丧？这符合孝道吗？这符合曹氏家族的整体利益吗？
由此可见：
1.苏则和曹植的得到的消息是曹丕代汉；
2.苏则误以为汉献帝去世，而为汉献帝发丧；
3.曹植没有误以为汉献帝去世；
4.苏则与曹植听说曹丕代汉时，都哭得头发和衣服散乱，超出了一般程度。
5.苏则所哭的是一个大臣对旧王朝（汉朝）及其原君主（汉献帝）的怀念；曹植所哭得是“曹丕代汉”的机会没轮到自己。
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