周易与古代历史(周易里的历史之亶父立国)
谦、恒、颐、无妄谦:亨君子有终,现在小编就来说说关于周易与古代历史?下面内容希望能帮助到你,我们来一起看看吧!
周易与古代历史
谦、恒、颐、无妄
谦:亨。君子有终。
上六:鸣谦,利用行师、征邑国。
六五:不富,以其邻利用侵伐,无不利。
六四:无不利,撝谦。
九三:劳谦,君子有终,吉。
六二:鸣谦,贞吉。
初六:谦谦君子。用涉大川,吉。
恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
上六:振恒,凶。
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
九四:田无禽。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
九二:悔亡。
初六:浚恒,贞凶,无攸利。
颐:贞吉。观颐,自求口实。
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
九四:可贞。无咎。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
六二:不耕获,不菑畲,则利用攸往。
初九:无妄,往吉。
《史记·周本纪》记载:“周后稷,名弃。后稷卒,子不窋立。不窋末年,夏后氏政衰,去稷不务,不窋以失其官而饹戎狄之间。不窋卒,子鞠立。鞠卒,子公刘立。公刘虽在戎狄之间,复脩后稷之业,务耕种,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归焉。”
周是后稷--弃的后裔是个农官,管理农业生产的,居于西北。到了弃的儿子不窋的时候,夏朝就开始走向衰败,不注重农业,不窋的农官也没有了,于是不窋流浪到跟饹戎狄这些民族混在一起居住。再到了不窋的孙子公刘的时候,公刘复归先祖后稷之业,带领族人又开始拓荒耕种。因地制宜种植庄稼,他农闲之时还跋山涉水到渭水地区砍伐材木贩卖,使得大家的生活开始好起来了,还能有积蓄。老百姓都很感激他,信任他,很多人都迁居来投靠他。
到了公刘的第九代孙古公亶父--文王的祖父时期,在西北戎狄地区生活了几百年的周人,经常会受到戎狄这些少数民族的欺负,所以古公亶父就决定带领族人南迁。“乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下……於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。”他们南迁到岐山之下,见这里有山有水,适合生存,且远离戎狄,相安无事。于是就在这里建筑城堡居住。
“豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之……民皆歌乐之,颂其德。”很远的豳族人听说古公亶父仁义,有德,都举国扶老携幼投奔而来。老百姓敬重亶父的人品,对其歌功颂德。
亶父的道德品质被殷商的王武乙知道了,商王武乙就去西部岐山视察,发现周人确实如世人所传唱的一样。于是,商王武乙便将岐山封给亶父,让亶父做这里的部族首领。《竹书纪年》记载“武乙三年,命周公亶父,赐以岐邑。”
这就是周人先祖的生活状态和行为方式。做人谦谦,恒守其德。周人就是这样凝聚人心,慢慢发展壮大起来的。
来分析《谦》、《恒》、《颐》、《无妄》看看周人先祖是如何安身立命的。
谦:亨。君子有终。
谦:《说文解字》为敬也。
《谦》的意思是君子要对天地人神等万物始终保持谦卑敬畏之心。
初六:谦谦君子。用涉大川,吉。
初六的意思是谦之又谦的人无论走到哪里都吉祥顺遂。
六二:鸣谦,贞吉。
鸣:名声。
六二的意思是谦卑的好名声四海远扬,这种品德要一直保持着。
九三:劳谦,君子有终,吉。
劳谦:勤劳谦虚。这里指功成身退,居功不傲。
九三的意思是功成身退,居功不傲的谦卑品行,君子要自始至终的保持。
六四:无不利,撝谦。
撝:《说文解字》为裂也。撝同挥。
六四的意识是谦虚也要有度,过份的谦虚反而是一种虚伪。
六五:不富,以其邻利用侵伐,无不利。
六五的意思是虽然很穷困,但也不能去侵犯邻居的利益,那是不好的行为。
上六:鸣谦,利用行师、征邑国。
上六的意思是在行军中,在攻打城邑之中,好的名誉会得到当地百姓的拥护,攻无不克。
恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
恒:守常。攸:慢慢地。
《恒》的意思是守持正固恒久远,诸事顺遂,要慢慢的传承下去。
初六:浚恒,贞凶,无攸利。
浚:《说文解字》为抒也。深入之意。浚恒:心机很深。
初六的意识是内心的城府很深的人,时间长了自然会被识破,这样对自己就不好了。
九二:悔亡。
九二的意思是秉持正道,最后就没有什么后悔的了。
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
九三的意思是不坚守道德的人,必然会被人所耻,最终会很后悔。
九四:田无禽。
九四的意思是世上没有不劳而获的事情。
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
六五的意思是,女人要坚守道德底线,这样的女人才会吉祥,家庭和睦,否则,会给家庭带来灾难。
上六:振恒,凶。
振:变化。
上六的意思是做人反复无常,不秉持道德,就会招致灾祸。
颐:贞吉。观颐,自求口实。
颐:修养。颐养。
《颐》的意思是坚持修养心性。看一个人有没有修养,从其语言就能判断的。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
灵龟:上古时期作为钱币。朵颐:大口吃饭的样子。
初九的意思是不顾自己的钱币,却谗眼于我大口吃饭,肯定不是好事。
六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
颠:倾倒。不足。拂:不顺。拂逆。
六二的意思是平时糟蹋粮食,离经叛道,在山坡上开荒种粮,难有收成。
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
六三的意思是违背生养之道,会很危险的,十年不坚持,没有什么好的结果。
六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
六四的意思是看到别人荒芜的田地,就虎视眈眈,想去占有,这没什么问题。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
六五的意思是离经叛道的人在家还能平安,出门就不行了。
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
上九的意思是顺其自然的修养心性,严于律己,这样可以放诸四海。
无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
无妄:不要有非分之想。眚:疾苦。
《无妄》的意思是有始有终,安守正道,没有歪念。虽然目前有些疾苦,但是没有继续恶化下去。
初九:无妄,往吉。
初九的意思是武歪心杂念,无论做什么都吉祥。
六二:不耕获,不菑畲,则利用攸往。
甾畲:耕种管理。
六二的意思是不耕种而想有收获,也不进行耕作管理,总是痴心妄想。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
六三的意思是意外之灾,有人将牛栓着,被人牵走了,被人误认为偷牛了。
九四:可贞。无咎。
九四的意思是秉持良心就没什么事情。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
九五的意思是意外的小伤痛不用药就能痊愈的。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
上九的意思是没有非分之想,虽然有疾苦,但是不折腾。
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