道德经是用来约束人的吗（道德经恶人必须惩治）

第十八课 畏死

民不畏死，奈何以死惧之! 若使民常畏死，而为奇者。吾得执而诛之，孰敢？常有司杀者，杀。夫代司杀者，杀。是谓代大匠斫。夫代大匠斫，稀有不伤双手矣。

畏不畏死呢？有两种情况：一是当他还有求生欲望的时候，就畏死，就怕死。二是当他只有求死欲望的时候，他就不畏死，不怕死。一般人都畏死，但圣人就不畏死。因为圣人欲无欲，圣人没有私欲，唯一的欲望就是救的人还不够，为了解救更多的人，他甘愿牺牲自己。圣人一心为大众，愿意舍己救人，死对他来说没什么？这就是最高尚的品德。

下面讲课文， 民不畏死，奈何以死惧之!当人民连死都不怕了，你还用死去恐吓他，他是不会怕的。 若使民常畏死，而为奇者。 如果常使人民处于怕死的状态中，那你这个人就是个怪物。其实我没遇过真正的恶人，没受过生命威胁，我只是受不起委屈，只要别人对我不友善，不顺我意，我都当他们是恶人，自以为是的认为，没有一个标准，不懂分清是非善恶。记得我曾经用恶魔来形容我先生，把一个为家出力的人说成这样，只因他没给我好脸色看，对我发脾气，我受不了气。更糟的是无知的我觉得人善被人欺，为了保护自己，我也变得很凶，他说一句我回一句，他一气之下就不和我说话，结果是误会更深，造成了我胡思乱想，心里不平衡。后来我们一起学习《道德经》修德，一起改过，自从修心修德后，我们互相体谅，关系也和谐了。不再是以前的模样了。

吾得执而诛之，对这无恶不做的怪物，真正的杀人不眨眼的人，我将捉来杀了。孰敢，你说敢不敢呢？为了人民而做，为解救更多的人那当然敢。 现今的消防员也不畏死，如果没有他们冒着生命危险救人，那些火场里的人如何得救，他们的英勇精神是受人敬佩的。 常有司杀者，杀。夫代司杀者，杀。是谓代大匠斫。这些指的是恶人，他们的所作所为必须受到惩罚。 常有司杀者，就是幕后的指挥者，幕后主谋。 夫代司杀者，叫你杀人你就去杀人的人。别人叫你去杀人，你就去做，他是主谋，你是帮凶，《道德经》说这类人都必须杀之。当然那是过去，现在是法治社会，当然是交给有关单位处理了。

是谓夫代大匠斫。就是本来该他杀的，他自己不杀，而你自做主张把人杀了，你就是个自伐者。自己愚蠢到去犯罪，能脱得了身吗？ 学到这里，我感受到了圣人的大公无私，舍己救人的精神，也学到看待事物要分清是非善恶，我们很难从外表去判断人，为人处世没有概念，唯有对照《道德经》为标准，符合的就去做，不符合就不做。在帮人方面，对恶人及坏人更要有智慧的帮，慢慢的引导他来学习《道德经》。对心术不正的人就用道德理念做指导，以德为基础，这样可防止他误入歧途。 孙教授用心良苦的教导我们，给我们留下了《道德经》的解释，他身体力行的传播《道德经》思想，付出了很大的心血，他和蔼可亲，大公无私，造福群众，舍己救人。他做到不畏死。而我的改变都是受到了他的启发，永远怀念他。

白海珠