关于成都的诗句名句（用诗句呼唤沉睡的历史）

——简评银莲诗集《爱在成都》

作者：徐潋

燃一柱沉香，品一杯清茶，读银莲的诗集《爱在成都》，不禁赏心悦目，如铺开了辽阔的草原，放飞一片片心境。

如一株莲，在成都平原行走，是一条流淌的典雅和曼丽；如一枚旧甲，藏于金沙底部，是一双飞翔在灿烂星空里的羽翼；如一丝锦，长在树丫之上，是一件绣在民国旗袍里的宽窄巷子；如一片残碗，是一阕倒在深秋以后荷塘的少城；如一枚文字，放在纸里，是一串人文的符号。这是诗的感觉，也是成都在诗里的感觉。在诗集《爱在成都》里，作者运用诗句，巧妙地将一座城市与人文历史联系起来，读后令人心生敬畏之情。

《爱在成都》，是成都人文历史的注脚

《爱在成都》梳理成都的人文历史，释放出文化的厚度——让我们站在成都古迹里寻访那里的故事。阅读诗集可以让我们神游天地，《爱在成都》是时间的诠释，是人文的解读，也是历史的训诂。

美学家朱光潜说，“如果只有再现的现象，绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。”如《都江堰》中，“都江堰”这个意象表现出“阅读岁月的沧桑/千年尘埃/掩不住智慧的光芒”，“创造”不是时间深处的神话，而是“从教科书上走下来的”真实的智慧。再如《水韵天府》，“水在老屋门前走来走去/叮叮糖清脆的敲打声/香甜了深深浅浅的童年旧梦……/一坛子陈年老酒/灌醉了银杏树下/浓得化不开的乡音乡愁”，以“水”“老酒”等为意象，抒发乡愁。

《五月青城》的“青城后山/用绵绵细雨掏空悲伤/文殊阁用传世书香挽留脚步/十年之殇/疼痛开出花朵”。历史的沉重感，一般人很难体会，因沉重在于“十年之殇”的“隐喻”背后；而《草堂听雨》的“唐时旧梦/一个不老的诗魂/在雕檐画栋间升腾”，把杜甫给予的理想情怀，刻在了“古建筑”的诗句里，有历史厚度，也有故事，实际也是一种隐喻。

地名不单是个简单的符号，背后更拥有深厚的人文底蕴、文化华彩和人生百态，也隐藏着嘶马狂奔，软埋着凄美的爱情故事，还有鞭长莫及的智慧。故此，银莲认为，少城、宽窄巷子、东城根街、散花楼、鹤鸣茶社、少陵草堂、武侯祠、望江楼这些街巷地名，只在童年艾草飘香的记忆里，在祖父讲述的一幕幕治病救人的场景里。其实，在每一个“地名”里，我们很难再去拾起一个相同的故事，如“月色，推开蜀汉三国/吱呀作响的木门”和“我的一盏绿茶/半亩书香”（《蜀汉三国》），但我们可以在其中探寻到无数走向远方的人文历史，如“空山听雨/泪流满面的屋檐/壁画在唱歌/……”(《圣水禅院》)以空灵之语，隐含一种“禅悟”之境，所以“飞来石长满青苔/旱地莲开花/一座山就有了/年轻的容颜”。

文艺理论家王朝闻说：“审美感受的特点，是审美对象的特点的反映。”银莲以诗的形式来表达她心中的“成都”，以一枚简笔的诗意之姿，素描着成都的人文历史和现在。在诗里，宽窄巷子、都江堰都是一株待开的莲，金沙是一座城深邃的语境，即使轻轻地挪动一下手指，也许会把一张张虚拟的碎片装饰为实感的梦境。这就是诗的力量，能把一座城市叫醒，也能把沉睡的历史呼唤出来。由此可见，诗集《爱在成都》就是这座城市人文历史的注脚。

《爱在成都》，凸显清新、质朴、雅致之格

银莲的诗歌，语言无矫拙之气，凸显清新、质朴、雅致之格，如其诗句“通济堰，开渠引流两千年水润苍生……遇见一个山水入画，田园有诗”（《遇见新津》），以古朴“田园式”的语言来表达她所遇见的“新津”，这符合成都城市历史风格的，也是诗人审美情感的体现。

朱光潜曾说，“内外意含蓄，方入诗格”。语言一旦表达出来，文气就需要与周围环境一脉相承，不然语言就显斧凿的痕迹，其文脉便或涩滞，或浮夸。所以，遣词造句在诗歌里尤显重要。以《中秋月》为例：“天空/在挥金如土之后/懂得了节俭/用极少的版面/画了一个圆”。短短的五句，25字，以清新、质朴的语言，把天地连接起来，放在“版面”里，以“大”缩“小”（拟人、夸张手法），将“中秋”的月亮形象地刻画出来。

还有诗句“路遇千年红豆/细雨扑面/泰安古寺晨钟暮鼓/也染上了相思”（《五月青城》），以拟人、夸张等手法，语言有古典味；“手起针落/绣一片春绿/绣满眼芙蓉花开国色天香”（《海棠深处》），以虚实、比喻、夸张等，表现一抹希望；而“骨感的美，独自的香”（《幸福梅林》）具有古典绘画之美；“八月，白月亮坐在荷叶之上/荷塘的绿，花朵的白/月光的桨轻轻摇动/夜色就化成了水”《白月亮坐在荷叶之上》，“一朵花，怀揣秋天的二维码”（《花开成都》）以联想、对比、拟人的手法，生出典雅之姿，表现诗人的情感。审美主体容易被新鲜强烈的刺激唤起注意，于是，这些稍显陌生化的诗歌语言，构成了一种别样的艺术效果。

有评论家曾这样评价银莲的早期作品，“（其）作品大多抒写个人感情，没有太多的社会重负，没有什么‘微言大义’”。而《爱在成都》正是以诗意表达和诠释一座城市。《爱在成都》虽然只是一个隐喻或是一个注释，但让我看到了银莲诗歌艺术和思想的飞跃，她的作品不再迂困于抒写无味的“小我”，而是以古典朴实而清新的语言来表达她对天府文化的敬畏和情怀。（徐潋）