山海经的神话有哪些（国学山海经大荒西经）

《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。

插图出自于陈丝雨‬‬的《山海经》

路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》

女娲

注解

大荒西经：

《大荒西经》中记载的国家、山川河流大致位于中国西部，北边与西北地区接壤。

白话文：

女娲，上古创世的女神，她人面蛇身，一日之内能变七十次。

注释：

帝者：创世的人。

女娲：

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女娲，为什么是半人半蛇的模样？

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考古文物告诉我们，女娲是半人半蛇的人，上半身为人，下半身为蛇。好端端的一个人，怎么就跟蛇纠缠不清了，这就要讲到信仰了。

上古人最先崇拜的是大自然，比如：崇拜鹿跑得快的“鹿部落”、崇拜雷声音大的“雷部落”、崇拜火的“燧人部落”。

而‬女娲‬的半人半蛇‬，应该是‬对‬蛇‬的‬崇拜‬，为什么‬女娲‬对‬蛇‬如此‬情有独钟‬？大概有这么‬几种‬社会现实‬的‬原因‬：

一、蛇的繁殖能力强。

二、蛇的冬眠，有种“死而复生”的假象。

三、蛇是两栖动物，在水中可以自由来往。

为什么会出现这种崇拜？我们接着往下看。

女娲·半人半蛇（右）

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上古神话中留给我们的女娲，是真的吗？

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女娲造人：

传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会并建立婚姻制度。

女娲为什么平白无故地要用黄土造人？

上古时期，旱涝灾害肆掠，毒虫猛兽的侵害，自然环境极差，本来就人烟稀少，这么一来就所剩无几了。

在这样的环境下，人类产生了生殖崇拜的懵念，而蛇的繁殖能力开始被人类认识，直至运用到人类的身上。“黄土造人”可能是人类渴望拥有蛇一样的繁殖能力的演绎说法。

笔者认为，这也许就是母系社会形成的原因，而蛇的“死而复生”和“入水自由”是对母系社会中女首领女娲的神化，预示着至高无上的权利和地位。

女娲·黄土造人

女娲补天：

神话故事中是这么讲的：传说上古时代，自然界发生了一场灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。

神话终归是神话，我们还是要勇敢地揭露一下现实。针对女娲补天，现有两个说法：

一、战国早期·《列子·汤问》

《列子·汤问》记载：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。”。

意思是说，世间的万物，都有不完整的地方，女娲用五色石弥补了世间万物的不足，斩断鳌的四只脚撑起了天地间的东南西北。

这可以说是女娲开辟了疆土。

由于生殖崇拜，母系社会是当时的主流，女娲是大首领，她承担着部落的稳定和繁衍，所以开疆辟土是部落人口激增之后首要考虑的问题。

二、东汉·《论衡·谈天篇》

《论衡·谈天篇》记载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”。

意思是说，女娲补的天是“共工撞击了不周山留下的缺口”。

此篇是东汉思想家·王允写的，他是一个坚定的无神论者。直接拿共工撞击不周山关联女娲补天，缺少论证。

笔者相对认可《列子·汤问》的记载，不过需要再铺开来讲一下：

神话中女娲补天的原因是“天崩地陷”、“恶兽猛禽祸害人间”，这是“象形化”的说法。

在社会生产力不断发展的情况下，部落之间的争斗日益加剧，这就少不了人的死伤和领土的丢失。“天崩地陷”是领土的丢失，“恶兽猛禽祸害人间”是人的死伤。

女娲作为大首领，带领着部族打败了侵犯的异族，重新夺得了土地和人口，这就是神话中说的“重立四极天柱”。

综上，“女娲造人”和“女娲补天”说的是同一件事，为了部落的强大和不受外族侵犯，朝着“人多力量大”而不懈努力。女娲人文始祖的美名就此而来。

女娲所在的地方：

根据历史文献记载，女娲所在的地方理论上应该是在今天具有“羲皇故里”之称的甘肃天水。

大荒四经·大荒西经

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欢迎继续阅读下一篇：国学《山海经》大荒西经——不周山，贵族的争权夺利，全靠它了。

也许您接触了更多的西方文化或者是日韩文化，孰不知日韩文化来源于何处！中国文明从夏朝建立以来有3900多年的历史，中国文化就更长了，那得从伏羲、女娲算起。老祖宗们的智慧在早期就好比“咿呀学语”的婴儿到文明盛世，万国来朝，每一步都是有脚印可寻的。

此处，予以整理《山海经》基本信息，以小短片的形式供大家阅读，不当之处，愿闻其详。

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