记住乡愁第三季26（记住乡愁系列之五）

摸 青农历八月十五中秋节，宜黄河流域中下游一带有“摸青”的习俗“摸青”只限于中秋节这一个夜晚，也只限于未成年的男孩子们趁着月色正圆，村里八九岁十来岁的男孩们三三两两结伴，相约去田野里“偷”甘蔗和红薯花生类时新瓜果，而被“偷”人家不能骂人也不能生气，反而乐呵呵地坐在甘蔗地里“等”着小孩们来，掰拨最好的甘蔗和挑摘最大的瓜果拱手相送，接下来我们就来聊聊关于记住乡愁第三季26?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

记住乡愁第三季26

摸 青

农历八月十五中秋节，宜黄河流域中下游一带有“摸青”的习俗。“摸青”只限于中秋节这一个夜晚，也只限于未成年的男孩子们。趁着月色正圆，村里八九岁十来岁的男孩们三三两两结伴，相约去田野里“偷”甘蔗和红薯花生类时新瓜果，而被“偷”人家不能骂人也不能生气，反而乐呵呵地坐在甘蔗地里“等”着小孩们来，掰拨最好的甘蔗和挑摘最大的瓜果拱手相送。

那年我大约十一二岁，快到中秋节了，我领头，带着本家四五个弟弟和隔壁屋二三个小伙伴们，去村后大石山上的砖瓦窑，拾来几箩筐旧砖残瓦，准备砌“瓦子灯”。从村后至大石山，要穿越“骚牯”牛车井的一畦棉花地，再沿方家园的一畦自留菜地，过“王鲶垅”的一丘水稻田地，大约二三里路程，小伙伴们人多眼杂，一路走一路歇，轮流抬着残破砖瓦片，像是娶新娘扛轿子似美滋滋的，眼睛却往田园里四处睇上下瞄，谁家今年的甘蔗又壮又甜，哪块地里还留有红薯花生等，这一趟走来，心里就已经差不多了。中秋节到了，下午放学早，我们扔下书包直接往“祭场”上奔，“祭场”在村前隔着一丘池塘，平常日子里很少有人来，大人们都会吆喝好自家小孩，不要独自到这儿来玩，因为这里“邪气”，只是哪家有人“老了”，才会停棺柩这里，村里人这时才会赶来“送行”。远远地隔着一条直巷望来，“祭场”上已有七八个大男孩在搬大石块砌“瓦子灯”。砌“瓦子灯”，先要砌“烧火门”，用三块大红条石搭砌，“门”有六七十公分高，口门朝西，便于点火时能观看圆月是否升起。然后按着“门”的大小，捡一根竹枝划个圆圈，圆圈划大划小，一般要看今年拾来的旧砖残瓦片有多少来决定，多半年份拾来的旧砖都很少，若是半块大的砖头，早都会被村民捡去垒猪圈了，旧砖头用在底层，按着圆圈线一层层垒砌，隔半个砖头空格，再搭一块，大约要搭五六层到“烧火门”高，上面才开始用瓦片，按先大后小的用，也是隔半块空格往上一层层地垒搭，每年村里都有修缮老房屋扔在檐边的大瓦片，因此捡来的瓦片较多，一般有多少瓦片，就会砌多高的“瓦子灯”，通常高度都会在二米左右。瓦片垒砌时要格外小心，倘若垒搭得没有弧度，“瓦子灯”就会难看得很，就得重新再砌，倘若瓦片大小合用不当或某处有高低不平时，又容易塌陷，也得重新再砌。村里泥瓦匠手艺人多，也就在砌到一米左右时，就会有“老师傅”在边上指指点点，让每往上搭一层瓦片，都要稍微内收一些，这时就要从“烧火门”钻一个人进去，从里往外垒砌，每片瓦适度往里斜一些，一层层往上搭，逐渐地圆圈口越来越小，最后缩成一块整瓦片大小，再用三块全瓦片盖紧，然后压上一块全砖，“瓦子灯”就算垒砌成功了。远远望去，只见黑黝黝的一座宝塔矗立旷野，与村前横亘的宜黄河岸线，横竖分明，仿佛成为标准的黄金分割图案，十分自然，十分妥贴。

望着“瓦子灯”矗立“祭场”，家家户户也就开始在大门前摆小“供桌”了，“供桌”前插三支燃香，桌上摆着月饼、花生等小点心类的贡品，打一掛小爆竹。小孩们胡乱扒拉着吃碗米饭，抓两把花生塞在裤口袋里，一路小跑一边剥花生往口里送，来到“祭场”上，正在“瓦子灯”旁指挥的“孩子王”一抬手，“走！去讨柴火！”听得一声令下，所有小孩立即兵分两路，兴高彩烈地奔往村子东头村西头，挨家挨户上门讨柴火，不一会儿工夫，“祭场”上堆满了干稻草干棉花杆等柴火。“孩子王”抬头朝宜黄河方向眺望，众人也都跟着眺望，一轮圆月渐渐升起，爬升半人高时，照得宜黄河里的水波金光闪闪，点火正式开始了。早有孩子递过来“火熠子”，三四个大孩子不停地添柴火，火趁着微风越来越旺，把“瓦子灯”烧得旺旺的，是全村族人的心愿，昭示来年更大丰收。看到邻村上空半边天都烧红了，村里人都急着喊“快添干稻草！火旺得快！”顶端的三块瓦片渐渐泛红，“瓦子灯”上端火星开始四溢，乡民又往红瓦片上浇撒煤油，顿时火光冲天，人声鼎沸，呼叫声迅速传遍田野，直逼明月当空。募然发现，刚才去各家乞讨柴火的小伙伴们悄悄溜走———“摸青”已开始了。

“摸青”说到底就是去“偷”，我从小不善于“偷”人家的东西，一般都是直往自家菜园里去“偷”自家的甘蔗。小时候的我经常将母亲藏匿用于过年待客的花生、糖豆、爆米花之类“偷”吃，时至今日，母亲也还在数落我，家里逢年过节备用的果干等藏得严严实实，都能被我找到“偷”吃，唯独有一年，大约我七八岁时，母亲把炒熟的花生用陶罐装好，就放在我睡觉枕头边的案台上，竟安然无事没有被发现，这事被母亲每每拿来说笑几十年，看来“偷”吃家里的果干，成为我与母亲间“智斗”的佳话。八月中秋节夜，说是去“摸青”，其实原野里已经没有什么瓜果了，只剩下甘蔗是青青的，各家各户都有，大家心知肚明，一般都不会去“顺”（偷）人家的东西，那些调皮的孩子，也只是玩心重顺手牵羊罢了。我一直在琢磨“摸青”一词的来历，有些地方民俗学者以为是妇女“摸青”有求子嗣意义，结合我亲身经历或宜黄河流域的习俗来看，只允许十几岁左右的男孩“摸青”，且“摸青”时田野里好吃的作物就只剩下“甘蔗”，按“目击道存”原则来推测，“摸青”应该与村族男孩“成年礼”有关，一是考验男孩子在深夜的胆量，那时村后的田野里经常有狼和豺出没的，且田野尽头就是坟山，没有相当的胆量，一二个男孩子是不敢擅自在夜晚去村后空旷的田野。二是甘蔗甜，民间过大年时多用来撑大门，借寓生活甘甜且节节高等，因此有影射男孩成长出类拔萃的含义。应该说，有关中秋节的祭礼意义，今人仍有诸多解释不通之处。

春秋时“宰我”曾问孔夫子“禋于六宗”之事，孔子回答说“所宗者六，皆洁祀之也”，其中就包括“夜明所以祭月”礼仪，这是属于殷商旧俗礼制，后《礼记》载“祭日于坛，祭月于坎”。“坎”沿革至今，则演变成“祭场”，这是个村族家家户户先人出殡的场地，因此，在“祭场”上烧“瓦子灯”，实则村族以“燎”方式祭祖先的礼仪，源于上古殷商时期“六宗”之一，所谓“洁祀”，即驱逐躲藏在村族“祭场”上的孤魂野鬼等邪祟以保村族安宁。“祭月”“祭日”等属“祭天”（殷商甲骨文中称祖先灵魂为上帝或天），多用“燎”方式，如《说文》言“烧柴燓燎，以祭天神”。又《白虎通·封禅》曰“燎祭天，报之义也”。因此说，殷天子每年秋分月夜时“祭月”，有借以表达对天地赐与丰收的感恩之心，但天子王候“祭月”有礼乐体制的，如《管子·轻重己》载“秋至而禾熟，天子祀于太惢，西出其国，百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉总，带锡监，吹埙箎之风，凿动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月。”可以看出，“祭月”时需设“坛”（实为“坎”），用礼乐且崇尚“白”色，据《仪礼·郊特牲》曰“天子适四方，先祡”，注云“所到必先燔柴，有事於上帝。”这应该是中秋节用柴火烧“瓦子灯”的源头和祭礼意义所在。但中秋节时的一般百姓会“有（何）事於上帝”呢？显然也是借以“感恩”（报）于“上帝”的赐与“丰收”，家家户户门前摆供桌和祭品即属“报之义”的体现，而“秋至”为瓜果成熟之季，由未成年孩子充当“侲僮”（神的仆从）上门窜户“乞柴火”行为，实际上也是代村民行“报”恩之礼仪的一部分。“摸青”也是如此，是儿童代行“报”献“上帝”的礼数，因为这些儿童是在替“上帝”（天神）做事，为村民代“敬”献瓜果给“上帝”，所以村民都乐于“奉献”，更不能责骂或怨怒“侲僮”，否则会触怒“天神”（实际上是村族共同的“祖先”灵魂），而少年儿童乐于做神的仆从，也是因为有神的庇护，一生会少灾少难，从此平安吉祥长大成人（成年礼），由此可知“摸青”的内涵和祭祀意义真谛。

“摸青”归来，村族耆老往往借着圆月和“烧瓦子灯”的兴致，讲述“姨婆烧天下”的传说故事，这是一个有相当年份、残缺不完整的传说。“姨婆”在我们乡下是有“下人”、“贱妾”之类意义的名词，村里人常说一句俗语“姨婆不吃溲饭，溲饭总是姨婆吃”，说的就是这类遭受家族歧视的下层妇女。相传很早以前，姨婆受尽人间苦难，死后升天到月亮上面去，她发誓要报复人间，日夜砍柴，要烧毁天下人间，但在月亮上砍柴相当困难，一天只能砍到一片叶，一月才能砍得一小枝，需五百年才能砍完所需柴火，并把月亮表面上堆满，待到堆满之日，姨婆就会点燃柴火，然后就会将整个天下烧成灰烬。而姨婆砍柴积柴的情况，只有每年八月十五的下半夜月最明亮时，人们才能从地上清楚看到。少年的我们信以为真，就一直地在“祭场”上坐呀等呀，终于到了下半夜，终于看到月亮上面似乎有个人影在不停地砍柴，于是心里悄然产生一种莫名的忧愁，直至如今五十多岁了，仍然难于忘怀，特别是在做博士论文梳理过殷周时期“燎”“燔”祭祀的资料后，联想起祭天神用“人”作“牺牲”的大量记载，忽然有一种不寒而栗的念头弥漫心头，那个“姨婆”应该就是被“人殉”用来“祭天”的，在上古的某个八月十五月圆之时，“天子”巡方到我们祖先居住的部落，部落酋长也就是我们的远祖“献”出自己的某个“童养媳”类的“侍妾”，在部落村前的“祭场”上垒砌“瓦子灯”（祭坛），然后，然后，这个“姨婆烧天下”的凄楚传说故事就慢慢传衍了下来。还有“杀嘎喇子”的故事传说，这个故事在南方也广泛流传，是说元代把国人分四个等级，最低层为“南人”，也就是我们这些居住在长江以南的民众，在“南人”居住的村寨中都委派了一位头人，俗称“嘎喇子”（家喇子），统一管理村寨里用铁制成的所有生活用具，规定一个村只能有一把切菜的刀，“南人”受压迫到极度，就相约在八月中秋节时各村联合起来造反，以烧“瓦子灯”为信号，借“摸青”旧俗组织村族剽勇少年，用村里唯一的菜刀同时杀掉“嘎喇子”并焚尸灭迹，旧诗“剽窜摸青黄”句中“剽窜”一词，很能形象地说明这些村族“泼少年”，在中秋月夜借“摸青”习俗“杀嘎喇子”时的果敢和英勇。看来，八月中秋祭仪背后，真的真的藏着许多许多被历史淹没的悲壮故事。

过中秋，吃月饼，中国人的记忆习惯于喜剧和正剧，其实，真正的历史交替，往往都是“悲剧”，而我们习惯于忘却。牢记历史，不忘初心，真的很有必要教育好我们的子孙。时庚子中秋后十五日临川一梦于九龙湖。