看过最漫长的电影文案（那些蹉跎了的岁月-电影归来赏读）

70年代初，多年来音讯全无的劳改犯陆焉识在一次农场转迁途中逃跑回家。他直奔家门，意欲与妻子儿女见面。

他的妻子冯婉瑜心情激动，欲开门与他见面。但是她突然警觉地察觉到红卫兵就在楼下，一旦她见了自己丈夫，丈夫将会再次被抓走。理智战胜了感情，她没有开门见他。

电影《归来》剧照

而丈夫在下楼时恰好遇到自己女儿。女儿因父亲的身份而遭到歧视，故而看到父亲以后非常冷漠。陆焉识让女儿转告冯婉瑜，说他明天早上八点将在火车站的天桥上等他。接着，趁女儿下楼之际，陆焉识从门缝中塞了一封信给冯婉瑜，约她明天早上八点在火车站天桥上见面。

冯婉瑜决定义无反顾地跟陆焉识见面。然而，当第二天陆焉识在火车站天桥下喊着冯婉瑜的名字时，红卫兵也从四面八方赶来抓他。冯婉瑜看到后，只撕心裂肺地喊着：“焉识，快跑！”

电影《归来》剧照

两人在天桥上被红卫兵拦阻着，以这样的方式见了最后一面。后陆焉识被押解回监狱，而冯婉瑜因为摔了一跤，已患上间歇失忆症。

多年以后，陆焉识平反回到自己家中，突然发现妻子冯婉瑜已经不再认得自己。

他通过各种各样的努力尝试让妻子恢复记忆，但是时代给人的创伤已无法治愈，妻子怎么也想不起他的样子。

多年以后，陆焉识只能以一个陌生人的身份关心她，每月在固定的5号陪她去火车站接曾经的自己。

《归来》片尾剧照

苏轼其妻王弗，十九岁时嫁给苏轼，两人婚后恩爱和睦，感情笃厚。然红颜命短，在公元1065年5月，其妻亡故。

十年后的某一天，苏轼做梦梦到妻子，起身后回忆梦中所见，于是写了一首旷世佳作《江城子》。词云：

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

我想苏轼这种《江城子》恰好表达了电影《归来》中那种相顾无言，唯有泪千行的感受。

集体与个人，主义与人性，仇恨与爱，当要在此二者中抉择时，我们要什么呢？

《归来》中的丹丹要前者，所以她可以为了自己的前途举报自己父亲。冯婉瑜要后者，所以她义无反顾地去天桥下与陆焉识见面。

当到了八点，但是陆焉识却没有看到妻子时，他冒着被抓的风险喊着妻子名字。那一刻，我们可曾感受到他内心思念之切呢？

在残酷的大环境下，有的人可以为了一切出卖爱，可以划清界限，从此不再往来。但是有的人做不到这一点。当压迫越深，他们的思念就越深。

人要真诚地生活并不容易，就像《渴望》里所唱的：“漫漫人生路，上下求索，心中渴望真诚地生活。”

当我们想要真诚的时候，那些虚伪的，虚无的，虚假的东西就会迎面向我们扑来，让我们不知不觉诚服于虚假之中。它们无孔不入，从国家到集体，由集体到朋友圈，由朋友圈到我们的家庭。而家庭，就是虚假压倒真诚的最后一根稻草。

文革以后，陆焉识平反了，可是她的妻子却病了。他们纵然想见也不再相识。他归来了，但是他们之间却再难相逢。

归来，归去历史，凝视未来。

我们应该反思历史，只有反思历史才能凝视未来。

可是反思必定涉及自我否定，然而自我否定却是人想做但是却最难做的事情。

如果有一天我们能在上帝面前跪下来，用祈祷悔改的心看待我们过去的历史，那么我们就会少很多陆焉识与冯婉瑜之间的悲剧了。