汉武帝察举制的初衷（举秀才不知书举孝廉）

汉文帝时，开始采用由各地推荐人才的方法，但没有形成固定的制度。

汉武帝在位时期，将这种新的选官方法定为制度，这就是“察举制”。

察举制是由各郡国每年向朝廷推荐有道德、有才能的人，经过考察，授予官职。有时汉武帝还亲自出题考察，如董仲舒就是通过对策而被任用的。

通过察举制，选拔了一大批有才能的人，不少出身低微的有才之士得以做官：

如前面讲过的出使西域的张骞就是汉武帝首创察举制之后，被推举出来的孝廉，做了朝廷行政事务的见习官；

还有公孙弘、董仲舒、倪宽、韩安国、张汤、司马迁、桑弘羊、苏武……如群星璀璨。

在汉代，中国还没有科举考试，也没有今天的高考，普通人要想改变命运就要靠察举制了。

老百姓永远是老百姓，翻身到上流社会是非常难的，而察举制中的“孝廉”却是非常好的途径，所以说，要想咸鱼翻身，只能靠攒人品，由乡里推荐成为孝廉，然后才能咸鱼翻身去做官。

而这个攒人品和推荐，看似科学，放到官僚制度中免不了会变成腐败，就跟现在的淘宝刷信誉、朋友圈集赞投票一样。为什么这么说呢？

官吏的重要性是不言而喻的，它代表着政府行使权力，是统治阶层的重要组成部分。夏商周时代是世卿世禄制，是“生出来的”，春秋战国时是军功等爵制，是“打出来的”，这些都不是完备的选官制度。

到了汉武帝时期，正式推出了完备的察举制度。察举即选举，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

选的对象为没有官职的读书人，拔的对象是下级官吏。

察举的科目有两种：孝廉和茂才。

孝和廉是古人非常推崇的德行，尤其是孝，更是被作为天下之本。汉武帝在确立了罢黜百家独尊儒术后，进一步规定凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。

察举推行之初，做得非常不错！对察举的人才会进行考试、皇帝策问、试用等方式来进行考核，不及格的就会被裁撤，举荐者也一并受罚。这样，确实选拔了真正的人才。

不过，因为没有具体的量化标准，全靠人的主观性评价，所以后期就出现了“我说你行你就行，我说你不行你就不行”的现象。

少数公卿大臣、名门望族开始控制选拔，考试渐渐沦为形式，几乎成了官二代入仕的直通车，很多有才能的人等到老死都没得到推举的机会。

“举秀才，不知书；举孝廉，父别居；

寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。

这是流传于东汉民间的童谣，辛辣地讽刺了当时的社会状况。制度腐化，选举不公，门第观念悬殊，中下层士子们只能在仕途暗淡的现实环境中苦苦挣扎，而那些没有真才实学的人却在充当着国家栋梁。

正如童谣中所说，有的“秀才”（即“茂才”），连字都不识；有的“孝廉”，他老爸竟然是独自一个人住的，是个得不到照顾的孤寡老人；还有所谓的“寒素清白”，其实贪污枉法，残暴百姓，什么都做得出；所谓的名将呢，干脆连杀鸡都害怕，哪有什么胆子去迎敌打仗？

有的人出仕沽名钓誉，什么事都干得出来。

古时候有父母去世孩子要守孝三年的说法，称为“丁忧”，在这期间，要在墓地旁结庐而居，断绝一切娱乐和交际活动，不近女色，不食荤腥，以表达自己的哀思。

而在汉代，这传统见风而涨，你守孝三年，他就守孝六年，甚至还有人守孝二十年。

安乐郡曾经有一个人，父亲去世，自己住在墓道中，服丧二十多年，名声震动州郡。地方官准备把他推举为孝廉，但是仔细调查，发现他的五个儿子都是在服丧期间在墓道里出生的。这样夸张的行为真的是因为孝顺吗？

当然不是。只是因为有孝顺的名声就可以被举荐当官啊。守孝时间长，是很多人成名当官的捷径。

光自己会作秀还不够，还要有人来帮你传播名声。

在三国题材电视剧《军师联盟》里，第一集出现了“月旦评”三个字，年轻的司马懿和杨修你来我往，辩论得好不热闹，颇有些“名士风流”的派头。

虽然剧情完全是虚构，但编剧可以说是抓住了当时社会的潮流，即品评当代人物。

当时汝南的许劭和许靖都是当地名士，而且都喜欢评论人物，每月更换品题，汝南风俗称做“月旦评”。

凡是被他们称赞的人都会声名远播。

许劭，是这个名士圈里的大boss，只要他金口一开，给人一个好品题，那么此人立刻名声大噪，做官有望，而且仕途亨通。

据说曹操就曾经逼着许劭点评他，最后得了个“治世之能臣，乱世之奸雄”的评语，因为这一点评，这个“奸雄”的名号曹操背负了一千多年。

察举制前期给西汉带来了大量精英，后期却腐朽致东汉走向灭亡。

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