天工开物著作主要内容（天工开物作者宋应星）

近日，某节目中，袁隆平和宋应星跨越300多年时空进行握手，这一节目本身，是很有意义的，但其中晚年宋应星的形象，却引起了很大的争议，原因就是一生坚持反清的宋应星，却被节目组安了个清晚期的辫子头。

看看宋应星的生平，宋应星生于1587年，《天工开物》初刊于1637年；1644年李自成攻破北京，时年57岁；1646年，隆武二年开始隐居，拒不出仕；1666年去世。再看清朝，1644年十月入主北京；1645年，开始推行剃发易服，当时大清势力范围还是要在华北及北方地区，而宋应星在南明；1658年，吴三桂率军攻入云南；1662年，永历帝被杀，南明彻底灭亡。

从1645年-1658年，这13年间大清、大顺、大西、南明四股势力交错，剃发易服推行也没有那么顺畅，1662年康熙即位尚有很多遗民没剃发易服。要说1662年是朝代的风水岭，此时的宋应星已经75岁高龄。一生79岁，正经四分之三的时间，都活在明朝，只有58岁以后的21年是生灵涂炭的战火年代。电视荧幕上的宋应星，应该如何展现服装，更需要严谨。

清朝虽然在多尔衮摄政时期要求“剃发易服”，但后来历经“扬州十日”、“嘉定三屠”之后，统治者和意识到想要暴力解决衣冠发饰等问题，不是一朝一夕的事情。因此后来在南明朝廷存在时期，只要求入仕的汉人和参加科举的学子必须剃发易服，对于民间老百姓则采用相对宽松的方式逐步推广。

宋应星和他兄弟宋应升都是反抗清朝的活动者，宋应升更是自杀殉国，宋应星后来隐居山林拒不出仕，其实也是想向清朝统治者表明自己的态度。再加上宋应星死亡时间其实属于推测时间，并不是如今天看到的那样如此精确，考虑到南明朝廷灭亡时间与宋应星死亡时间仅相差几年，所以宋应星穿着传统汉服且束发可能性要远大于留辫子。

从清朝留下来的一些图片就能看出来，比如《康熙织耕图》等。存于台北故宫博物馆的大量图片，都证明康熙年间汉族人很多都没有留辫子，因为从康熙亲政开始，就废除了强行的剃发。

宋应星到底剃没剃发不可考证，拒不仕清、抗清志士与最终剃没剃发没有必然联系。节目组在不可考的情况下，折中的做法是按照顾炎武黄宗羲的画像，剃发之后带个方巾，顾炎武画像就是这么搞的。以辫子的方式来演绎，本来就是对宋应星本人的侮辱。没做过的事就是没做过，非要说他本人剃头是还原史实的，那也绝不是这种半个秃瓢。明末很多人即便剃发了也要包个头巾，像这样直接露个阴阳头，摆明就是洗白满清。

宋应星成书天工开物的时候，确定是没有留辫子的，因为那时候清军还未入关，这节目讲天工开物，却要扯到清朝的辫子上，一个科学家，从青年束发到老年辫子，扯到辫子却没把剃发易服扯出来，这分明是有选择的删减。满清彻底打下江西的时候已经很晚了，清初对南方的控制极差，南方地区几经易手，平定南明后吴三桂又反，那些隐居的人管不到那么严。

满清从来就没有完全消化南方几省，明郑抗争了那么多年，一度攻下南京，到1683才彻底亡了。处在南明和清军长期拉锯，江西山林中的一个老人，大门不出二门不迈，没有剃发很正常。那时候剃发的也要被南明军处罚，有相当一批满清的地方官员是明朝投降的，这些人有的征辟明遗民不成，反而会很敬重他所以多加维护。剃发易服顺治以后为了维持稳定对隐居的明遗民态度转为优厚，所以不再管他们的情况了。躲山里，不抛头露面，再加上有一些熟人的投降官员掩护，还是没问题的。让一个反清的人梳着阴阳头，见同为江西的明代后人，那还不如杀了他。

将宋应星搞条辫子上去是非常的不恰当，因为《天工开物》这本书是明朝的，这个大家都公认的。如果宋应星拖条辫子的话，那他就是清朝的人了，那这本《天工开物》就属于清朝的书了，那不是自相矛盾吗？宋应星他的人生经历与作为(写这本书)大部分时间都在明朝，所以他就是明朝人。拖条辫子是错误的，也严重违背常理。

现在有些人评论满清，总是以现在的民族团结啊，满清带给现在中国很大的疆域面积啊来评价满清，美化满清。忽略一些满清历史，如清兵入关的剃发留辫大屠杀，文字狱，闭关锁国等等。没有看到满清带给中国的饱受帝国主义侵略，造成中国近代以来贫穷落后的根本原因。评价满清要有一个坐标系的观念，鸦片战争以前是汉族人的观念，鸦片战争后是中华民族的观念，我们现今中国人评价满清牵涉到一个坐标系转换，才能合乎逻辑的解释明清两朝历史问题。

“留头不留发”可是一个名叫孙之獬的投降满清的明朝士大夫献的计。那些投降满清的士大夫，可算是把封建士大夫阶层的那点气杰败光了。剩下不多的有点气杰的，后人还不放过。说一定剃了的，在内心对权利的尊重，远超过对权利的反抗。现在根本就不是研究他有没有剃发的问题，是对宋应星个人是否尊重的问题。人家忠义大节，照映今古，甘心做明朝遗民，做为后人如果尊重他就应该顺应他的心迹，用明朝的形象还原他，剃发留辫的形象，对所有明朝遗民而言就是一种侮辱。

宋应星的前大半生是生活在明朝的，最后的二十年生活在满清的统治之下，是否剃头都史无明确记载。但当时的江西，离天尺五，宋晚年是隐居在其家乡的，这是有记载的，江西弋阳圭峰山有个忠明村，有清一代三百余年就没有剃发易服，这是事实！何况宋应星生活在明清交替，社会大变革时代。本人是倾向于宋老一生并未剃发易服，而是以明服饰终生的。