品读论语120条：品读论语精华分享一

前言：昔混沌未分，天地初开，轻清重浊融叠一处，日月阴阳幽暗不明，形而之上玄之又玄，深不可测，广不可言。神秘蛮荒的漫漫长夜笼罩四方，这黑暗纯粹而又深邃，如同密不透风的大墙横亘在人类面前。挣脱了原始蛮荒状态的人类，在此刻便开始了艰难漫长的开拓与探索，他们苦苦追寻文明与求知之路。在完全的黑暗之中，总要有人做一缕光，来划破这无尽的夜空，照亮人类前行的道路。

天不生仲尼，万古如长夜，照亮黑夜的圣人终于出现，先贤圣哲孔夫子用语言，思想和行动，一生致力于推动人类文明发展的进程。孔子深刻的思想集中在简练明了的语句中广为流传，这些语句虽然言简意赅，词约义富，却能做到震古烁今，大道至简。其中所蕴含的真知至理，时至今日读之仍发人深省，受益匪浅，真理不会随着时间褪色，大道传百世而不惑。

一部记载孔子言行的奇书《论语》，成书于先秦，淬炼于整个封建时代，贯穿了中国古代文化最繁荣的所有时期，立足于当今文明时代亦不逊色。如今重读此书，怀着谦恭景仰之心，向厚重的历史埋首一揖至地。这一揖是借古人超然智慧为今人所用之礼，曾三读论语，每一次皆有醍醐灌顶之感，所见所得虽显浅薄，亦愿选精华之处与天下诸君分而享之。

一，《论语为政篇》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

北辰又名紫微星，更有一名如雷贯耳，那便是鼎鼎大名的“帝星”。但凡天下大势风起云涌龙虎际会之时，天翻地覆慨当以慷欲换人间之际，定有大能仰观天象，道此星非泛红既晦暗，定有大事要发生。帝星与地球相隔距离以光年计，仍可对地球政务指点江山激扬文字，足见其力场跨度之远，威能对宇宙万物影响之深。

更兼北辰之星位居北天极，正对地轴，在地球人的视野里那就是不动如山，极其高冷的存在。只能见众星环绕其左右，流动穿梭，唯独北辰岿然不动，真乃当仁不让的帝王之姿。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”这也正是其帝星之称的由来。北辰坚守岗位不动不移的特征，成为了人类在野外，大海等复杂环境下的指路明灯，迷路后抬头望天找到北辰指导，既可以辨别方向，这正是一种杰出的领袖气质。

北辰星同时又兼具古人司察季节的功能，随着星斗指的方向来分辨春夏秋冬的更替。另外北辰星那坚定不渝的个性又代表了人类坚贞的爱情，忠诚的友情，正所谓天运无穷，而极星不移，爱与义皆可如是观。

这位文满天下，道满天下的至圣先师显然是了解这颗星的，所以他把北辰用在这句经典的治世名言里面，成为了句子中的关键词。一句譬如北辰，把拥有美德而为政的特征全部概括了，无须多言修饰。当然这句话主要目的还是议论政与德。何为政者，小到保一方平安兴旺，大到治江山稳定发展，田间五谷丰登，国家政通人和，于外长袖善舞，于内令行禁止，法度严谨，使民心可用，民意可察，上下同心官民同欲，人才选拔于市井，城市建造抗难救灾，民风民俗岁赋钱粮，总之能够使国家在有规律的道路上正确前行并向荣的行为，皆可称之为政。

能够得心应手完成这些事情的人，也只能称之为政才。真正的政治家需要德才兼备，德字在前，才字次之，为政者须心中怀德，口中有德，德行合一言行必果，胸怀天下者才能服天下。德是什么？德是行为准则，是处世价值观，是品行与修为。担当，博爱，忠信，孝悌，仁义，诚实，慈善等等皆为德行。庙堂治世之大德如阳光普照，市井相处之小德如春风拂面，同样温暖人间，故德无论大小，天地人心皆可知也。仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁，道德乃为政者必备素质。有才无德者，众人跟随或是畏惧其威，或是利用其能，心中并不敬服，如同灰尘附在草叶上，一阵大风过后，定是草倒灰飞各自散。

草原上，大象和狮子在讨论这片草原的管理办法。大象主张“德治”，狮子主张“法治”，争论不休立下赌约，分草原而治，各管一半，数年后见真章。大草原日出日落几寒暑，这时狮子地盘上的动物们已经开始反抗了，它们受不了狮子的严刑峻法，准备以死相搏。大象那边由于大象过度宽容，草原失去了秩序，植被水源大量破坏，动物已经难以生存。智者言：乱世用重典，狮子的办法虽可以一时治乱止暴，却不可以长治久安。大象之错在于，德治而并非不治，绝非不作为，当为政以德，政里面也包括着严明的法令法度。德与法可以相容，宽严相济，审时度势灵活运用，互不相悖，如此草原繁荣昌盛矣。