苏轼诗词中的人生观世界观 苏轼苦中作乐

元丰三年（1080），“乌台诗案”之后的苏轼被贬谪到黄州。

苏轼在黄州担任的是团练副使一职，这仅仅是个虚衔，不但没有实权，连官俸也没有。实际上就是一个戴罪的囚犯，活动轨迹也不能出当地县城管辖的范围。

被贬伊始，苏轼对于自己的遭遇也感到戚然无助，但并没有因此一蹶不振。纵观苏轼一生，贬谪不断，但都善于苦中寻乐，并不一直愀然忧虑，可谓：“心中有丘壑，眉目作山河。”

元丰四年（1081），苏轼开始成为农夫子，开垦荒地建设农田。黄州在当时虽为一荒远僻壤，但亦算隐逸幽居之地。也正在这一年，他开始自号“东坡居士”。

这里的他远离了官场斗争的漩涡，过上了庄子所描绘的简朴生活——“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”

朝则担水汲田，夕则添灯夜读。读至酣畅淋漓处挥毫泼墨一气呵成，笔翰如流未尝壅滞。此悠然兴致，好不快哉！

这一时期的苏轼算是归隐山林的状态，他感受到了陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农作之趣，也体会到了“采菊东篱下，悠然见南山”的那般闲逸心境。还把《归去来兮辞》略作修改，教当地的农夫一起歌唱，在耕作之余亦是一大乐事。

在这种自由的生活影响下，引起了他精神的变化，这一时期的苏轼留下了不少经典名作。元丰五年（1082），他写下这种极具清泠意境的词作：

“缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

也写下浩淼广阔，包举有力堪称千古绝唱的《念奴娇·赤壁怀古》——

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”

同年仲夏七月十六日，苏轼与道人朋友杨世昌夜游赤壁。那个夜晚的月亮丰如玉盘，清亮莹白，似静影沉璧般涌入江流。此金白水清之象，人间之至景矣！

苏轼和友人乘一叶扁舟，顺流而下，不一会白雾笼罩江面——“水天一色，顾影长啸，不知身之寄于旅。”

斯时只觉人如天上坐，船在雾中行，任其漂流，随意所致，二人开始歌唱，拍船舷为节拍。唱出了：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”

传世名篇《前赤壁赋》就是再这样的环境中创作出来的，其文辞似汪洋大海般浩然纯粹，其意境夷旷，内体至仁。赋中展现了其广阔的宇宙意识和立体的时空思维，同时也臻入道家的神仙之境，苏轼体内的纯正气数在赋中展露无遗。

此处摘录一小段《前赤壁赋》以供诸君欣赏——

“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

元丰六年（1083），一天夜晚苏轼夜不能寐，着披风至承天寺在月下敲门，与张怀民到夜中漫步。是夜明月皎洁，灿灿星光点缀于临皋亭，偶然间苏轼来了兴致，于是《记承天寺夜游》顷刻间便出世——

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。”

在少有的知音面前，这瞬息间的快乐流露出苏轼宁静欣悦的精神。同样在月下“推敲”的贾岛曾写下：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”。但彼时的他没有苏轼这般幸运，毕竟知音亲临现场可遇不可求。

苏轼的宽阔胸怀总是能于贬谪之地创作文辞昭然意境旷达的诗词，他并不会无限感怀命运的跌宕和多舛。他的仕途之路虽然却充满艰险和苦涩，几起几落，但并不妨碍他创作出不世出的诗词，甚至于某种程度成就了他的文学创作。

人生的境遇虽然无常，有时候顺势而为比完善自我的气数更为重要。于无常中苦中作乐，韬光养晦何尝不是一种明智之举。

最后，以苏轼的《江城子·密州出猎》作为结尾——

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

——于壬寅年季春癸巳日戌正