失去联系的古人（古人竟然如此决绝）

人生难得一知己

千古知音最难觅

提到“知音”

谁人能不想到高山流水的悠扬琴声

谁人能不提到伯牙子期的惺惺相惜

时过境迁，常常试问：

冬去春来又一载，

伯牙子期何处寻?

春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫, 他是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴仙"。

自小伯牙天资聪颖，跟随当时师父“连城先生”学习琴艺时，进步很快。经过他的努力与天赋加持，琴艺逐渐达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。

一日，伯牙奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。他站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。

一曲即终，忽从草丛中跳出一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫来，对伯牙的琴艺大加赞赏，此樵夫正是钟子期。

“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”伯牙大惊。

樵夫接琴观之，答道:"此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。"

伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰:"善哉，峨峨乎若泰山。"时而曰:"善哉!洋洋乎若江河。"

伯牙大喜，推琴而起：“天下贤士，请教高名雅姓?”

樵夫回礼：“在下姓钟，贱字子期”

​伯牙道：“相识满天下，知心能几人”

随即伯牙命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。

一年之期到来，第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。临终前，子期留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹:"知己不在，我鼓琴为谁?"说毕，琴击祭台，琴破弦绝，从此不再弹琴。

一曲古流水

千载以下，牵动人们多少情思

中国古代文化浩如烟海

在中华历史长河中出现了很多杰出人物

其中不乏相互知音者

那是莫逆之交的情谊

亦是同声共气的知遇

李白与杜甫的相知相惜

韩愈与孟郊的互帮互助

刘禹锡与白居易的一诗一和

......

都是一曲曲令人无限回味的知音佳话

人人都道“知音难寻”

能在万万人群的世间遇上一个互通心事的人

无异于大海捞针

这也许就是伯牙“悲而断弦”的心中所想吧

《无题》伯牙

摔碎瑶琴凤尾寒，

子期不在对谁弹!

春风满面皆朋友，

欲觅知音难上难。

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