老子说的道与自然的关系（一直疑惑老子的道可道非常道）

#把地球的故事讲给宇宙#

一直疑惑老子的道可道非常道，为什么道理规律不可以讲出来呢？

上

今天浏览网页，好友一篇文章精摘于下：

老子《道德经》，上卷说道，下卷论德，共八十一章，包含了老子一生对道德学说的感悟。它涵盖治国、治家、治身之常理，也是万事万物之根本。

巜道德经》看似至深至奥，玄之又玄，实则至简至易，易懂易行。道隐德显，道体得用，德不离道，道亦不离德。无德不能显道，有之以为利，无之以为用。如茶杯为体，喝水为用。器为实心不能用，空心为用。空即无也。

人合于道则德，物合于道则序，不悖不逆，则人心安，天下治。学习道之十性，学习道之三宝，受益匪浅。

物合于道者则序，反之则为悖为逆。

人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱。

道有十大特性：虚无，自然，清静，无为，纯粹，素朴，平易，恬淡，柔弱，不争。参悟到了任何一个，就入了道。

道还有三宝。

老子曰：“我有三宝，持而保之。一曰慈，一曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”

具体来说：

1.慈性自然。如以人我一体，万物同源之心感化。天下人皆慈，百姓自安，国家自治。慈焉能不勇？

2.俭性清静。无妄为之行，顺天应人。道不贪心，俭以养德。物物收益，人人受益。俭安能不广？

3.不敢先为水性。谦卑处下，不炫己长，置身于后，不为人先。水善利而万物不争，此性为不争。

舍此三性，贪心必生，争强好性，争权夺利，争先恐后，仁慈皆无，如此相争，离道远矣！

守此三性，执此三宝，就能守住天下，守住道。用于战争必然战无不胜，用于守业必然坚如磐石。心中有慈爱者，天将救之，以慈卫之。

真乃世界大道，吾欣然接受之。

下

一直疑惑，老子的道可道，非可道，为什么道不可以讲出来？为什么道不可以讲清楚？现代科学规律，不都可以讲出来吗？

如果说每一条规律都有局限性，讲不出来，这个问题可以接受。那还有后继人，接着讲呀！正像牛顿之后有爱因斯坦，对称之后还有非对称。现在也有敢为天下先。也许老子那个年代，限于生产力水平，他只能讲到他的那一层，所以他说道非道，不可道。世界万事万物是可以认识，也是可以总结的。世界早已打破不可知论。所以我们要解放思想，大胆探索。牛顿爱因斯坦都是思想巨匠，最后限于自我，也认为科学的尽头是神学，与老子的哀叹，异曲同工吧？

孔子的仁政礼学思想，不是一样继承了老子周礼，而后世又将它发扬光大吗？一个人的能力智慧是有限的，但我们都要把它发挥出来，贡献出来，这个世界的文明，才能源源不断，永续向前。功成不必在我，功成必定有我。

其实它必然存在于那儿，有对称必然有非对称，有狭义相对论必有广义相对论，有拒绝必然有接受。人，以探索世界为天职，站在巨人的肩上，一定看得更远。我们敬仰权威，不是为了仅仅停留在权威这一层。打破权威，接受自我，挑战自我，超越自我，我们一定可以看见更大的世界，一定可以发现更多的奥秘。

生活就是一座富矿，无论是先贤老子，还是古希腊先哲苏格拉底，还是亚里士多德，都是在生活中不停开掘，结果发现了真理，品出了滋味。如果我们一样努力，也可以掘到真金，获得成功幸福的。

文明无止境，生活无限美，努力吧朋友们！