客至表现了杜甫怎样的情感（卜居反映了杜甫怎样的出世）

本文作者：纳兰春蚕

唐·杜甫《卜居》：

浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。

已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。

无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。

东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。

诗题《卜居》源自《楚辞》篇名，原文是否为屈原本人所作？学界尚有争论，从行文来看不似出自屈原的口吻，而是以第三人称叙述其事，所以近代学者一般认为出于他人手笔。但就文章本身来讲，是一篇思想性极强、文学性极佳的作品，且与屈原孤高耿介的性格以及人生遭际颇为相符，因此其作品价值仍不容忽视。

杜甫在《卜居》颈联“无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮”又化用了《楚辞·卜居》中的名句：“将氾氾若水中之凫乎？与波上下偷以全吾躯乎？”王逸注：“随众卑高，身免忧患。”因此诗中“蜻蜓”、“鸂鶒”当比喻随波逐流，苟且偷生之辈。当今世道浑浊，又逢兵乱，杜甫也面临着人生的选择，究竟是向现实妥协，还是继续坚持自己的人生理念呢？尾联的理解便显得至关重要。

“东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。”前人对尾联曾有过很多误解，一说杜甫想去拜会谪官台州的郑虔；一说杜甫受到裴冕轻慢，意欲离开成都。这些说法荒诞不经，已被仇兆鳌一一反驳，本文不再赘述。那么这一联究竟应当如何理解呢？黄生注：“此故为放言以豁其胸次，非真欲远行也。其暗用孔明、子猷语，融会入妙。”指出前句典出费祎聘吴，后句典出子猷访戴：

【雪夜访戴】南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”

东晋名士王徽之，字子猷，是王羲之的第五子。杜甫借王子猷率意而为的性情，抒发自己乐观放达的处世态度。屈原被楚襄王贬放，为了坚持自己的原则，不与世俗同流合污，选择了怀沙自沉。扬雄不愿为篡汉逆贼王莽卖命，宁可在家闭门著书，草《太玄》以终老。但凡杰出之士，无不想在有生之年建功立业，施展抱负，实现自己的人生价值，然而个人追求是否能为现实环境所容，却不是每个人能左右的。

历史上许多著名的文学家，虽身处不同的时代，他们远离官场，也有着各自不同的原因，但选择一种怎样的生活方式来面对人生的起起浮浮，却是所有的有气节的文人需要面对的问题。是采取极端的方式，投水自杀？还是自暴自弃，自甘沉沦，浑浑噩噩度过自己的余生？还是淡泊名利，发挥自己的兴趣爱好，享受平淡而又丰富多彩的人生？

在这些落魄文人中，杜甫跟李白的志趣最为接近。李白被玄宗赐金放还，云游天下，写过一首《梦游天姥吟留别》（又名《别东鲁诸公》），有学者认为该诗暗含与玄宗道别之意，诗的结尾处写道：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

除了政治追求以外，李白最大的兴趣便是“一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），杜甫早年也有“余时游名山，发轫在远壑”（《昔游》）的远大抱负。但杜甫卜居成都后，也许是对幼子夭折深怀愧疚的缘故吧，非常珍惜与家人在一起的时光，他经常陪妻子下棋、划船，两个儿子的教育重任也落在了他的肩上。也正是这种对家庭的责任感，使杜甫不可能像李白活得那般潇洒，抛下妻儿的牵绊，游历五湖四海，遍访名山大川。何况这时遭逢乱世，兵戈不断，并不具备长途旅行的安全保障。

诗人的天性是乐观旷达的，不能因为政治上的失意就整天愁眉苦脸，长吁短叹。即使杜甫身在朝廷，也难免有官场拘束的苦恼；而今虽隐没乡野，反倒有了难得的自由与闲适。因此最后一联的理解，正如仇兆鳌所说：“此快意语，非愁叹语。”

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