关于强大成语典故(十则成语源自上古临汾)

关于强大成语典故(十则成语源自上古临汾)(1)

  • 洞房花烛

    尧王和仙女在姑射仙洞完婚,一时祥云缭绕,百鸟和鸣。到了傍晚,结鸾之时,一簇神火突然于洞顶,耀眼夺目,光彩照人。从此,世间也就有了把新娘的房子称作洞房,把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

    北周时的庾信在《和咏舞》诗中写道:“洞房花烛明,燕余双舞轻。”因此,宋代洪迈在《容斋随笔》中记有:久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。这是古时的四大喜事,洞房花烛夜位列其中。

  • 饮水思源

    饮水思源是大家都熟悉的成语,其意思是喝水的时候要想一想水是从哪儿来的,比喻不忘本。临汾古称平阳,是帝尧的故都,饮水思源的那个源头也就在这里。

    尧时期,据说曾经有十个太阳一起出现在天空,带来了严重的旱灾。遇到大旱的人们都在发愁。尧看见了脚下爬行的蚂蚁。长久无雨,河水干了,草木枯了,动物、生物都萎靡不振,可为啥这些小蚂蚁却能生机勃勃,它们就不喝水?看来地下有水。那就挖吧,尧叫来伯益说明了意思。伯益当即掘土挖水。不过伯益可不是个鲁莽人,也善于动脑筋,他没有在平地开挖,而是加深了打猎的陷阱,很快就打出了水。

      因而史书有记载帝尧挖井的,也有记载伯益凿井的。这就是说,井是从尧时期才开始有的。

  • 立竿见影

    立竿见影,《汉语成语大词典》的解释是:“在阳光下竖起竹竿,可立刻看到影子。比喻收效迅速。”

    在陶寺遗址的墓葬中曾发掘出两个木杆。一根光秃秃的,一根彩绘过,还有不同颜色的标记。这两根木杆有什么用处?考古专家一直在破解这个谜,好长时间却难有谜底。后来,他们受到两点启示,一是彩绘过的木杆是王者大墓出土的,这肯定是件重要的东西;二是这里发现了古观象台,是不是这表杆和观天测时有关?由此,他们想到了《周髀算经》,其中有关于地中的记载:“夏至南万六千里,冬至南十三万五千里,日中立竿测影。

  • 求贤若渴

    《汉语成语大词典》载“慕求贤人,如渴思饮”,即求贤若渴。

    平阳离王屋山约有200余里,腊月里寒气逼人,道路坎坷,翻山越岭,走得十分劳累。帝尧却兴致勃勃,和随臣四岳谈笑风生。颠簸了三天,总算到了一座山间小院。树林边有两间小草屋,朝着暖暖的太阳。草屋前围了一圈柴枝扎成的篱笆。这就是尹寿先生的家。帝尧满心喜悦地叩开柴门走了进去,哪知,先生不在家。 退出屋来,帝尧留下话语,改日再来拜访。高兴而来,扫兴而去,四岳闷闷不乐,帝尧却毫不在意,谈笑仍如来时。过了几天,帝尧又叩开了柴扉。这一回,尹寿先生专门在家等待。将他们迎进屋中,连声道歉,说那天外出,冷落了帝尧,实不应该。帝尧却毫不在意,诚恳地告诉他,此番来是专程拜师的,向他讨教治国之道。从制历到稼穑,从刑法到教化,一个一个问题连珠提出。先生听了帝尧的问话,并不着急,一字一板慢慢说起,听得帝尧和四岳连连点头。最后,先生说:“治理天下,祸在人欲。天下人众,各有各欲。欲如登山,高而无穷,登上一峰,又望一峰。因而,若不节欲,则衣难附体,食难爽口,永远不会有满意之感。如此纵欲,地会竭力,泽会竭鱼,人会相搏,国会征伐,天下难安啊!”

  • 茅茨土阶

    茅茨土阶,也有写作土阶茅茨。《古今汉语成语词典》解释:茨,用茅草、芦苇盖的屋顶。阶,台阶。用茅草盖屋顶,用泥土砌台阶,形容房屋简陋牞也泛指生活俭朴、贫困。史料看,这则成语和帝尧有着联系。据说尧的故乡——伊村就有关于茅茨土阶的碑石。记载了茅茨土阶的故事。

  • 三皇五帝

    三皇五帝,《古今汉语成语词典》的解释比较具体。三皇:传说中远古部落的酋长,一般指伏羲、神农、黄帝。五帝:传说古代五个帝王,一般指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。形容时间的古远或代指原始社会的帝王。

  • 炼石补天

    在山西省临汾市洪洞县赵城镇侯村有女娲的长眠之地娲皇陵和数千年来一直享受历朝历代皇帝尊奉、祭祀的国家级神庙娲皇庙外,其他山西各地均见有女娲信仰的文化。

  • 怀山襄陵

    怀山襄陵这则成语出自《尚书·尧典》,其中明确记载:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天,下民其咨。”意思是,洪水浩荡,波浪滔天,环绕着高山,吞没了丘陵,分割了整个大地,子民受到很大危害。这是对帝尧时期遭遇的那场特大洪水的描述。

  • 背井离乡

    成语词典解释背井离乡都说是,远离家乡,流落外地。临汾历史上最大规模的背井离乡是洪洞大移民。明洪武年间,先后移民18次,大量的人口被迁往那时人烟稀少的河北、河南、湖北、湖南等地。这些人当然不愿意背井离乡,可是不走不行,都被捆绑了手发配异地。走远了,可怜的人们还一步三回头地张望,只能看见大槐树的树梢了。

  • 茹毛饮血

    《礼记·礼运》载:“未有火化,食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽皮。”可以看出,茹毛饮血说的是一个很早的年代,早到旧石器时代。那个时候,我们山西生活着丁村人。上世纪50年代,考古工作者在襄汾县发现了丁村人遗址,这在当时引起了不小的轰动。

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