世说新语原文及赏析10篇（世说新语原文译文）

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。

主页 > 世说新语 > 全文 > 伤逝 第十七 >

【原文】1.王仲宣①好驴鸣。既葬，文帝临其丧②，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。【注释】①王仲宣：王粲（177—217），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人，三国时期的文学家，“建安七子”之一。②文帝：魏文帝曹丕。临（lìn）：哭吊死者。【翻译】王粲生前喜欢听驴叫。安葬时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对同游的友人们说：“王粲喜欢听驴叫，大家都各自学一声驴叫来送他一程吧。”于是去吊丧的客人都学了一次驴叫。

【原文】2.王濬冲为尚书令，著公服，乘轺车①，经黄公酒垆②下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末③。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁④。今日视此虽近，邈若山河。”【注释】①轺（yáo）车：只需要一匹马拉的轻便马车。②黄公酒垆：这里指一家名叫“黄公酒垆”的酒家。③预其末：参与其事，排在末尾。谦辞。④羁绁（xiè）：束缚。【翻译】王戎担任尚书令时，有一次身穿官服，坐着轻便马车，从黄公酒垆旁经过。他回头对后车的客人说：“以前我和嵇康、阮籍一起在这个酒店痛饮过。竹林中的游玩，我也总跟在后面。自从嵇康早亡、阮籍去世之后，我就被时势所束缚。今天虽然离这间酒家很近，想起往事，却像隔着山河一样遥远。”【点评】“竹林七贤”意气相投，都是潇洒的名士，却在魏晋朝代更迭的敏感时期，备受政治束缚，是以王戎感伤过去，缅怀故友，也是对时局感到压抑。这里也有一个成语出处，叫作“黄垆之痛”。

【原文】3.孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧，时名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”【翻译】

孙楚恃才傲物，很少敬服别人，只是一直很敬重王济。王济去世后，当时的名士们都来吊唁。孙楚来得晚一些，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。”因为学得很逼真，宾客们都笑了。孙楚抬起头说：“可惜的是让你们这类人活着，却让这个人死去！”

【原文】4.王戎丧儿万子①，山简②往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，嘴下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。【注释】①万子：王绥（生卒年不详），字万子，十九岁去世。②山简（253—312）：字季伦，河内怀县（今河南武陟西）人。西晋时期名士，山涛第五子。性格温润典雅，年轻时与嵇绍、刘彻、杨淮齐名。历任太子舍人、黄门郎、青州刺史、镇西将军、尚书左仆射等职。【翻译】王戎的儿子王绥早夭，山简去看望他，王戎悲伤得难以承受。山简说：“只是一个抱在怀里的孩子而已，怎么就悲伤到这种程度呢？”王戎说：“圣人忘记了人间情感，最下等的人不懂感情；感情最丰富的，正是我们这类人啊。”山简很佩服他说的话，也更为他悲伤了。【点评】这段话挺有意思，最好和最差的两类人都无情，圣人无情是通透，下人无情是不懂情，最会动感情的反而是这类文艺人士了，此处无贬义。

【原文】5.有人哭和长舆，曰：“峨峨若千丈松崩。”【翻译】

有人哭吊和峤，说：“好像巍峨的千丈青松倒了。”

【原文】6.卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。咸和①中，丞相王公②教曰：“卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”【注释】①咸和：晋成帝的年号。②王公：王导。【翻译】卫玠在永嘉六年（312）去世，谢鲲去吊丧，悲痛之情感动了路人。咸和（326—334）年间，王导发表文书说：“卫玠应该改葬。他是风流名士，受到海内之人的仰慕，众人应该准备简单的祭礼，来增进我们对以前好友的怀念之情。”【点评】卫玠之死，朝野内外都是叹息一片，时隔十几二十年，王导依旧怀念。此人不仅貌美，而且很有才华，心地善良，却天不假年，英年早逝。

【原文】7.顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床①上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。【注释】①灵床：为死者虚设的坐卧之具。【翻译】顾荣平生喜欢弹琴，他死后，家人一直把他生前的琴放在灵座上。张翰前去吊唁，心情悲痛得无法自控，便直接坐到灵座上开始弹琴，弹完了几曲，抚摩着琴说：“顾荣还能再欣赏这些曲子吗？”于是又痛哭起来，出去前竟没有握住孝子的手。【点评】吊丧临走时，礼仪上要握着孝子的手，表示慰藉。张翰悲伤过度，忘了礼数。

【原文】8.庾亮儿遭苏峻难遇害①。诸葛道明女为庾儿妇，既寡，将改适，与亮书及之。亮答曰：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没②。”【注释】①苏峻难遇害：苏峻之乱杀害了不少朝中位高权重的大臣和附属，庾亮的儿子庾彬就在其中。话说起来，苏峻之乱本身就是庾亮的施政不当引发的。②没：通“殁（mò）”，死亡。【翻译】庾亮的儿子庾彬在苏峻之乱中被杀。诸葛恢的女儿是庾彬的妻子，守寡后要改嫁，诸葛恢给庾亮写信说到这件事。庾亮回信说：“令爱还年轻，这样做自然应该。只是我想念死去的儿子，就感觉像他才刚刚去世一样。”【点评】庾亮对苏峻的处理不当才引发了苏峻之乱，可以说儿子的死是自己政治上的不成熟导致的。

【原文】9.庾文康亡，何扬州①临葬云：“埋玉树著土中，使人情何能已已！”【注释】①何扬州：何充，后任扬州刺史，故称何扬州。【翻译】庾亮去世后，何充去送葬，说：“把玉树埋到土里，使人情何以堪啊！”

【原文】10.王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾著柩中，因恸绝。【翻译】王濛病重，在灯下躺着，转动着拂尘看着，叹息道：“想不到我这样的人，竟然连四十岁都活不到！”王濛死后，刘惔去参加他的葬礼，将一把犀角柄的拂尘放到了王濛的棺材里，悲痛欲绝，晕死过去。

【原文】11.支道林丧法虔①之后，精神霣丧，风味转坠②。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人③，牙生辍弦于钟子④，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。【注释】①法虔：也是高僧，支道林的好友。②霣（yǔn）：坠落，消沉。风味转坠：风味，风采神貌；转，渐渐；坠，衰退。③昔匠石废斤于郢人：这是引用《庄子·徐无鬼》运斤成风的故事。石匠可以用斧子把郢人鼻子上薄薄的一层灰砍掉，而不伤其毫发。这不仅是石匠的水平高，也是郢人对石匠有充分的信任所致。④这里指的是钟子期与俞伯牙高山流水遇知音的至交典故。【翻译】支道林失去法虔以后，精神颓丧，神采也逐渐低落。他经常对别人说：“从前匠石因为郢人死亡就不再使用斧子，伯牙因为钟子期去世而不再弹琴，从我自己的感受推到他人身上来看，确实如此。知己已去世，我说的话再也无人懂得，心里郁闷难解，我大概也要死了！”一年后，支道林也死了。

【原文】12.郗嘉宾丧，左右白郗公：“郎丧。”既闻，不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。【翻译】郗超死后，手下的人禀告郗愔说：“郎君已经去世了。”郗愔听了，没有悲伤，对手下人说：“入殓的时候来通知我。”等到入殓时，郗愔去参加，悲痛欲绝，几乎断气。

【原文】13.戴公见林法师墓，曰：“德音未远，而拱木已积。冀神理绵绵，不与气运俱尽耳！”【翻译】戴逵看见支道林法师的坟墓，说：“您那些了不起的见解仍在我的耳边，可是墓地上的树木已经长成合抱的大树了。但愿您的智慧道理能绵延不绝，不会和人的寿命一起逝去啊！”【点评】支道林是当时的高僧，佛学造诣很深，可惜其作大多已经亡佚。

【原文】14.王子敬与羊绥善。绥清淳简贵，为中书郎，少亡。王深相痛悼，语东亭云：“是国家可惜人！”【翻译】王献之和羊绥关系很好。羊绥清廉纯朴，简约尊贵，曾任中书郎，年纪不大就去世。王献之沉痛悼念他，曾对王珣说：“他是值得国家可惜的人才呀！”

【原文】15.王东亭与谢公交恶①。王在东闻谢丧，便出都诣子敬②，道欲哭谢公。子敬始卧，闻其言，便惊起曰：“所望于法护。”王于是往哭。督帅刁约不听前，曰：“官平生在时，不见此客。”王亦不与语，直前哭，甚恸，不执末婢③手而退。【注释】①王珣娶谢安弟弟谢万的女儿，王珣弟弟王珉娶谢安的女儿，后因猜忌产生摩擦，都离了婚。王珣和谢家的妻子离婚后，两家关系就变差了。②子敬：王献之是王珣的族兄，甚得谢安赏识。③末婢：谢琰（352—400），字瑗度，小字末婢。陈郡阳夏人。东晋后期重要将领，太保谢安次子、车骑将军谢玄堂弟。初拜著作郎，后历官秘书丞、散骑常侍等职。曾与谢玄一起完成了“淝水之战”，与刘牢之一起镇压了孙恩叛军，后因部下叛变而亡。【翻译】王珣后来和谢安关系交恶。王珣在东边听说谢安去世，就到京城去见王献之，说他想去吊唁谢安。王献之本来是躺着的，一听这话就惊讶地起身说：“这也是我希望你做的。”于是王珣就去吊唁谢安。谢安帐下的督帅刁约不让他来吊唁，说：“谢大人活着的时候，就不见这位客人了。”王珣也不理他，直接进去哭吊，哭得悲痛不已，难过到没有握住谢安儿子谢琰的手就走了。

【原文】16.王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因恸绝良久。月余亦卒。【翻译】王徽之和王献之都病得很重，王献之先去世。一天王徽之问侍者：“为什么最近一点也没有听到子敬的消息？看来是已经去世了！”语气之中没有悲伤。随后就要求乘车去奔丧，毫无哭泣的意思。王献之平时喜欢弹琴，王徽之就径直进去坐在灵座上，拿过王献之的琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说：“子敬啊，子敬，怎么人和琴都不在了！”说完就悲痛到晕厥，过了好一会儿才苏醒。之后过了一个多月他也离开了人世。【点评】这两人不仅是亲兄弟，还是一生志趣相投的挚友，大悲无泪，肝胆俱裂，此情令人伤感与悲痛。

【原文】17.孝武山陵夕①，王孝伯②入临，告其诸弟曰：“虽榱桷惟新，便自有《黍离》之哀③。”【注释】①孝武山陵夕：孝武帝司马曜去世之夜。山陵：指帝王之死。②王孝伯：王恭，字孝伯，是晋孝武帝皇后的哥哥。③榱桷：椽子，这里指孝武帝陵墓上的建筑。《黍离》之哀：《诗经·王风》篇名。写周大夫感叹西周衰亡之事。晋孝武帝死时，王恭镇守京口。他看到执政的会稽王司马道子宠信小人，国家将有祸乱，很是忧虑，所以有《黍离》之叹。【翻译】晋孝武帝去世的夜晚，王恭入京，对他的几个弟弟说：“虽然陵寝是新造的，却让人感到有《黍离》诗中的哀愁。”【点评】孝武帝死后，继位的太子司马德宗年纪尚小，由孝武帝的同母弟会稽王司马道子辅佐掌权。司马道子这个人宠幸奸佞，无才无德，所以王恭很担心国家的未来。事实上，王恭后来曾两次起兵反对司马道子，最后被杀。司马道子后也被桓玄所败，逃亡时被人所杀。东晋基本被这些人搞得没有希望了。

【原文】18.羊孚年三十一卒，桓玄与羊欣①书曰：“贤从②情所信寄，暴疾而殒。祝予③之叹，如何可言！”【注释】①羊欣：字敬元。羊孚堂弟，善隶书，官新安太守、散中大夫。②贤从（zòng）：令堂兄。③祝予：断绝我，亡我。《公羊传·哀公十四年》：子路死，子曰：“噫，天祝予！”【翻译】羊孚三十一岁去世，桓玄给羊欣写信说：“您的堂兄是我尊敬而信赖的人，这样暴病而死。是老天爷要亡我啊，我的悲痛无法言喻！”

【原文】19.桓玄当篡位，语卞鞠①云：“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心丧羊孚，爪牙失索元②，而匆匆作此诋突，讵允天心？”【注释】①卞鞠：卞范之（生卒年不详），字敬祖，小名鞠。原任桓玄的长史，后桓玄举兵攻入京都，委派他任侍中尚书仆射。②索元（生卒年不详）：字天保。桓玄心腹武将，官至征西将军、历阳太守。【翻译】桓玄将要篡位的时候，对卞范之说：“以前羊孚活着的时候就不让我篡位。现在心腹羊孚死了，得力手下索元也不在了，而今匆匆忙忙做这种犯上作乱的事，难道能够顺应天意？”

喜欢的话请转发、关注！

免责声明：文章素材和图片均来源于网络，同时文章仅代表本人观点，如有侵权请联系删除。