乾隆王朝真正的孤臣（四海之内皆兄弟）

电视连续剧《乾隆王朝》里最大的外交事件，是英国马噶尔尼使团来华。英国是一个现代民族国家，而乾隆王朝是一个名叫“大清”的天下文明。冲撞在所难免。

大清是一个崇奉儒家的少数民族汉化政权。该剧主角和珅起家，是因为他在边关从军。按照清朝阶级制度安排，第一位的是战士（以“八旗子弟”为代表），第二位的才是儒士（以获得进士功名者为代表），和珅没有进士功名，却有更为荣耀的战士身份。

儒家国际关系学的核心特点，是“天下”观念。在这个观念里，有俯视一切的“上帝视角”。

40集电视连续剧《乾隆王朝》第27、28集，比较详细地表现了马噶尔尼使团来华外交风波：

英王派特使马戛尔尼不远万里送来贺礼，乾隆端着大国的架子，要和珅好好款待来使。 马戛尔尼此来，除了送贺礼，还肩负着重任——希望与清朝通商。和珅看出此事对大清大有好处，应允会向乾隆禀明，马戛尔尼大喜。

不料，因“三跪九叩”大礼，发生了争执，英国使臣不愿向乾隆皇帝下跪行礼。最终，英国特使想与大清通商的要求没有得到朝廷应允。

原来，儒家“大成至圣先师”孔子鄙视中原周围的少数民族，西戎、东夷、北狄、南蛮，这些少数民族通称“夷狄”。孔子认为夷狄不如诸夏。

其实，乾隆皇帝对待外国和本国的少数民族并没有使用“双重标准”。他本人就是少数民族（满族），但是他对待英国人的态度，和孔子对待四方少数民族的态度是一致的。从这个意义上讲，乾隆皇帝的外交思想，沿用的就是儒家思想。

《乾隆王朝》第28集，英国特使只同意“单膝下跪”，觐见乾隆皇帝和见英王一样，行同样的礼。

英使竟然不同意在给乾隆皇帝祝寿时向乾隆双膝下跪。和珅忙于和马戛尔尼谈判。

和珅是乾隆朝主持内政外交的肱骨重臣，他是如何起家的？与西北边患有关。

《乾隆王朝》第1、2集，乾隆皇帝在京城嘉奖连年“治旱有功”的甘肃巡抚王亶望，让他做了陕甘总督。从军报中，乾隆皇帝捕捉到王亶望贪渎的蛛丝马迹。原来，从甘肃送来阿贵的军报中说：

（甘肃）“大雨连月不开。”

初出茅庐的和珅以其过人的大胆精明，查处了这个大清开国以来最大的贪案，给乾隆留下了深刻印象。

从治理贪腐起家的和珅，最终因贪腐问题倒台，身死名灭。

同样，以“四海一家”理想服众的儒家思想，因鄙视夷狄、盲目排外，最终被英国人为首的帝国主义列强打趴下了，不得不变成“洋人的朝廷”。

在《乾隆王朝》中戏份最多的事关外交事件，是大清和缅甸开战，战败后议和。18-21集，有4集之多。

十五阿哥永琰被封为“大将军王”，远征缅甸，战败。缅王虽胜因不敢得罪天朝而请降，乾隆因此被称颂为“十全老人”。

“四海”包括东海、南海、北海和西海。如今，《四海》是小皇帝所唱的儿歌。歌词：

东海的水儿明，柳树青又青，各色的鸟儿叫声声，那是美丽的风景。　　 南海的水儿明，果树青又青，各色的鸟儿叫声声，那是故乡的风景。　　 西海的水儿明，竹树青又青，各色的鸟儿叫声声，想起自己的家乡。　　 北海的水儿明，竹树青又青，各色的鸟儿叫声声，想起可爱的家乡。

“四海之内皆兄弟”表示天下一家，世界大同。《论语·颜渊》：

“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”

这句话是孔子的名言。

其实，四方，才是“四海”的意思。啥叫“四方”？字面的意思就是四面八方，《三字经》：“曰南北，曰西东。此四方，应乎中。”其实，儒经的“四方”意思是“四方之国”，比如：

《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”

儒家的这种和平主义观念，与事实上的天朝中心主义观念（也就是“大一统”观念），合并成了一种盲目自大的“非我族类其心必异”（《左传·成公》）。

四海，四方，都是为“一统”服务的。没有“四”，哪有“一”？唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》开头就写：

六王毕，四海一......

熟悉外交史的人都知道，大清乾隆皇帝对英国特使的傲慢态度，可以说明中国的天子也就是世界之王。英国人属于夷狄，是从英吉利万里迢迢来北京上贡的。

在马噶尔尼使华之前的1790年，乾隆皇帝80大寿，“外藩”都来朝贺。外藩包括蒙古、西藏、回部、哈萨克、安南（越南）、缅甸、琉球、朝鲜、琉球、暹罗（泰国）等。大多是遣使来朝，也有国主率团来朝。

“天下”观包括天的信仰和朝贡体系。乾隆皇帝如此厚待、恩赏外藩，“面子”上很风光，“里子”却损失了。这种“吃亏”的事情，根子在于：天朝上国的儒家“天下”观，天子代天牧民，厚赏来贺的外藩，表明“天”之恩德仁厚。

早在先秦时期的典籍《周礼·秋官·大行人》中，儒家就提出了“九州之外，谓之番国”的治国观。

1371年，明太祖朱元璋把朝鲜国、日本国、大琉球、小琉球、安南国、真腊国、暹罗国、占城国、苏门答剌、西洋国、爪洼国、湓亨国、白花国、三弗齐国、渤泥国等15国列为“不征诸夷”，写入《祖训》。对他们的朝贡，要“厚往薄来”，赏赐给他们的物品要比他们带过来的贡品丰厚。