西游记独角鬼王实力 西游记中神秘的独角鬼王到底是什么来头

文丨花欲燃吖

在《西游记》中有很多隐藏款的小人物，就和那打金色鲤鱼的渔夫和樵夫一样，深挖之下，背景都不寻常。而在孙悟空身边除了赤尻马猴一个上古妖神之外，还有一个妖经常被忽视，却有着举足轻重的作用。

在书中第四回官封弼马温的故事中，孙悟空从同僚口中得知弼马温是个不入流的小官，一怒之下反下花果山，继续称王称霸，不再给玉帝打工。

众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰。天上一日，就是下界一年哩。请问大王，官居何职？”猴王摇手道：“不好说！不好说！活活的羞杀人！那玉帝不会用人，他见老孙这般模样，封我做个甚么‘弼马温’，原来是与他养马，未入流品之类。我初到任时不知，只在御马监中顽耍。及今日问我同寮，始知是这等卑贱。老孙心中大恼，推倒席面，不受官衔，因此走下来了。”

这时期的孙悟空仅仅只是碍于面子，从天庭“羞愧而逃”，他本计划安享花果山，率领七十二洞群妖过大口吃肉，大碗喝酒的日子，还没想大闹天宫，篡权夺位。

那么，究竟是什么样的契机促使了猴王走向了谋逆篡权的道路呢？

这就是我们今天要介绍的主角——独角鬼王。

独角鬼王的出现是《西游记》故事中比较重要的一处转折点，是他站出来怂恿孙悟空自立门户对外宣称“齐天大圣”，也是他捧杀孙悟空“有此神通”，不管做什么都可以，言外之意做个玉帝“有何不可”。

正饮酒欢会间，有人来报道：“大王，门外有两个独角鬼王，要见大王。”猴王道：“教他进来。”那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。美猴王问他：“你见我何干？”鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见；今见大王授了天录，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”

猴王大喜，将赭黄袍穿起，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋。鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何职？”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个甚么‘弼马温’！”

鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个‘齐天大圣’，有何不可？”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好！好！好！”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”此不在话下。

这里有两处疑点，足可以证明独角鬼王的来历非凡，并且心怀鬼胎。

1、独角鬼王其心必异的理由是，他一上来就给孙悟空献上帝王之衣，赭黄袍的意义就如同当年的“陈桥兵变”。

史书记载，赵匡胤的弟弟赵匡义和亲信赵普一度以皇帝幼弱为名，试图怂恿赵匡胤自立门户。一方面散播将士功勋卓越却不被重视的消息，激发民愤，一方面见舆论造势时机成熟，便将事先准备好的黄袍披在假装醉酒刚醒的赵匡胤身上，拜于庭下，拥立他为帝。

这件事情赵匡胤属于是欲拒还迎，且不说孙悟空当时的心境和态度是否一样，但独角鬼王的做法和赵匡义等人是如出一辙。

先放低自己的姿态，表示愿意效犬马之劳，对孙悟空忠心不二，让他知道自己不是孤军奋战。随后言语激将孙悟空“有此神通，如何与他养马”，加深猴儿怀才不遇，无用武之地的愤懑之心，从而黄袍一出，孙悟空走上齐天大圣之路。

2、独角鬼王的突然出现毫无征兆，来的匪夷所思，去得无声无息。他是在孙悟空受弼马温羞辱后突然找上门的。没有七十二洞妖王的打斗降服的过程，也没有招安结识的步骤。独角鬼王骤然出现，一见面就往孙悟空的伤口上撒盐。

“今见大王授了天录，得意荣归。”在此情此景下对于孙悟空来说格外讽刺，他根本不是荣归，随后，独角鬼王又道：“大王在天许久，所授何职？”句句扎心，看似无意，实则有心。

孙悟空从天庭折回花果山，是随机事件。但他刚一落地，独角鬼王立刻就找上门。他的第一手消息从何而来，这种“先知”就很耐人寻味。

消息途径无外乎三种：

1、是御马监的监丞等人，第一时间目睹孙悟空罢工的人。

2、张天师以及南天门众将，同孙悟空有交手的人。

3、玉帝

但是，这些只能说明独角鬼王在天庭上有背景，必是受人指使，却不能证明他归属何人。可通过他一些系列的反常表现，我们可以大胆推断一下，他应该是天庭的人，并且极可能是玉帝暗示的。

那么有人就会说了鬼王，既然来自地狱，那么也可能是如来的人。

的确，在道教和佛教中都同时承认鬼魂的存在。在道教方面，最初管理幽冥之事的是中元地官大帝，也就是我们“中元节”的由来。后来，随着信息的发展和融合，道教又将掌管幽冥之界的神格进行了强化，就有了"东极青华大帝有济度人鬼之能，为了十方救苦，化作十方救苦天尊；为了治理九幽，化生为十殿冥王。阎罗王是其中第五殿的。"

而佛教中的鬼则意义不同。首先掌管地狱阎罗王也非本土词汇，而是来自印度神话音译而来，后来被大乘佛教吸收，成为天界神祇之一。据《地藏菩萨本愿经》所述：“复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。”

此经卷中《阎罗王众赞叹品第八》又有无量鬼王，恶毒鬼王、负石鬼王等等数十种，各有所执，各有所主。

单纯从鬼神属性上去分辨，很难去看出独角鬼王到底是哪一派的。可从镇压孙悟空的过程中去剖析，他背后所站之人就呼之欲出了。

首先，鬼王的“鬼”字，乃是幽冥之物，是魂体虚物。但虽然封王，却不是什么重量级的大妖，而是一个传递消息跑跑腿的小喽啰。可以理解为公司内部的一个小组长，统管了一部分的小鬼。

在书中的第六回，也有同样一个鬼王出现频率极高。十万天兵下届捉拿孙悟空，大圣和惠岸行者苦战，李天王让大力鬼王去天庭传消息。随后玉帝调兵遣将又是靠大力鬼王赍调。紧接着大力鬼王又去调了真君与六兄弟提兵擒魔，而后再跟着其他小卒擒拿孙悟空去斩妖台。

可见，“鬼王”就是天庭的一个普通公职。既然是个跑腿的，凡是天庭上有头有脸的人物，皆可差遣。

其次，独角鬼王劝孙悟空自封齐天大圣之后，玉帝的表现是很愤怒的，要求李天王和哪吒立刻前去捉拿。无奈，父子二人技不如人，被猴哥打得脸面皆无。

玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”

太白金星的出现总是恰到好处，在每一次玉帝要大开杀戒的时候，他及时地站出来给孙悟空解了围。可每一次所谓的解围，其实都将孙悟空推向了造反的边缘。

比如，第一次官封弼马温，原本可以很好地招安，双方各行其事。却因天庭的怠慢激怒了猴子的反骨，将猴子和天庭的关系进行了恶化。第二次，太白金星又建议给猴子有官无禄封“齐天大圣”，又为后文蟠桃宴风波埋下伏笔。

可就太白金星在天庭上的地位而言，他不过是一个信使，道教中，太白金星虽是核心成员之一，论地位却在三清之下。玉帝也从来不是什么大发慈悲的心软的神，想想沙和尚只不过打翻了琉璃盏就要承受日日穿胸之苦。这孙悟空屡屡在作死的边缘反复试探，玉帝何以容他？

太白金星稍微一劝，玉帝就顺从得一听？

这二人行为反而更像是一唱一和，一个红脸一个白脸，将孙悟空引到了大闹天宫的路上。

再者，玉帝不诛杀孙悟空是因为十万天兵打不过吗？当然不是。很明显在十万天兵降妖的过程中，各方势力都在放水。

玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。

这么大的一个捉妖阵仗，独角鬼王率领七十二洞妖王立刻出兵迎战。巧就巧在，这独角鬼王刚派上用场就悄无声息地领了盒饭，而花果山的猴子竟无一人伤亡。

四健将道：“今早帅众将与天王交战，把七十二洞妖王与独角鬼王，尽被众神捉了，我等逃生，故此该哭。这见大圣得胜回来，未曾伤损，故此该笑。”大圣道：“胜负乃兵家之常。古人云：‘杀人一万，自损三千。’况捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”

十万天兵布一十八架天罗地网，打不过孙悟空也就罢了，难道连花果山那些普通的猴众都捉不到？

为何只抓鬼王等人。很有可能是趁机将“卧底”回收，使命已经完成。

那不抓其他猴众，是十万天兵故意防水，要给猴子留余地。

能调遣十万天兵的，还能指挥太白金星的，除了玉帝还有谁呢？

至于玉帝为何套路猴子，我们以后在讲。

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