憨山大师讲道德经（憨山自叙年谱43集）

各位善知识，大家好！我是神话居士，我们继续介绍《憨山老人自叙年谱实录》中的故事，上集讲到憨山大师游览海南岛，通过望炁躲过了一场地震。接着来到万历三十三年四月，一切都过去了风平浪静。戴耀总督下了一道公文，把憨山从雷州调回了广州，七月份，憨山又回到南华禅寺去了。

憨山离开曹溪已经一年多了，走的时候，南华寺旧祖殿刚刚拆完，到了现在，新殿重修工程已经完成了十分之七。由于憨山不在寺中，化缘就比较困难，祖殿的工程欠了很多款，大约有一千多两银子，寺中的僧众正在发愁。

现在憨山回来了，大家又有了依靠。憨山大师找到两位信佛的太监去化缘，其中一个就是我们前面提到的，负责采集珍珠的李敬，欠款总算补上了。为了以后化缘的方便，憨山又在广州城修了一座长春庵，作为南华寺的办事处，长驻一部分僧人负责化缘。

接着来到万历三十四年，也就是1606丙午年，憨山大师61岁了。春天三月，他离开曹溪，翻过大庾岭，一路向北来到了江西。要去看望一些旧交好友，顺路做一番游历。憨山首先来到南州，等候到了老朋友丁右武，然后他们二个一起出发，去看望原来的内阁大学士张位。

当初万历二十三年的时候，憨山在北京吃了官司，这个张位当时正在内阁任职，称为“亚相”。他了解了憨山事件的前因后果，曾经尽力营救过憨山。现在张位老先生已经年老退休了，闲居在家。憨山这次来看望张位，也是为了感谢当年的营救之恩。

张位在江边的闲云楼上，专门设了素宴来款待憨山，并且邀请了许多当地乡绅来作陪。席间，张位向众人介绍了憨山大师，把他在五台山怎么举办法会为皇家祈嗣，生下皇太子朱常洛的事情，向大家讲述了一遍。称赞憨山不仅是佛门中的大德，而且对社稷也有很大的功劳。在座的众人听了以后，都惊叹不已，他们纷纷对憨山大师刮目相看。

辞别了张位后，憨山又去了文江，看望了老朋友邹元标。盘桓几日，憨山又去虔州拜访了一位将军，叫做陈文绩，陈文绩也是一位居士，和憨山大师多有书信往来。憨山一路劳累，偶感风寒，就在陈府中休养了一个多月。陈府的环境很优美，陈文绩的招待很热情，随后憨山就回到了曹溪。

到了这年的八月份，因为皇太子朱常洛生下了一个儿子，也就是后来的“木匠皇帝”明熹宗朱由校。万历皇帝朱翊钧也算是当了爷爷，按照惯例，开始大赦天下。那些被发配边地的罪犯，凡是年老有疾病的，或者有冤情的，都可以上诉申辩，得以释放回家。

憨山大师这年已经六十一岁了，在古代就算是花甲老人了。而且当初被发配雷州也确实很冤枉，于是憨山大师亲自到端州，找到了戴耀总督申辩。戴耀自然二话不说，趁着现在皇帝大赦天下，立刻就下了一道命令，让雷州道台做一道公文，批准释放了憨山大师。戴总督好人做到底，又将憨山安置到了南华禅寺居住。

接着来到万历三十五年的三月，也就1607丁未年，憨山大师六十二岁了。既然官司已经了结，憨山一身轻松地住到了南华禅寺，除了继续修复工程，他也开始为弟子们讲经说法。这一年，憨山大师还完成了一部重要作品，叫做《道德经解》。

《年谱》原文是写道：“予六十二岁，春三月，予告回籍，制府檄韶州府，安置曹溪。予住山中时，得为诸弟子说法。予幼读《老子》，以文古意幽，苦艰涩。切究其旨，有所得，俗弟子请为之注，始于壬辰。属意，每参究透彻，方落笔。苟一字有疑而不通者，决不轻放。因此用功十五年，携于行间，至今方完。”

意思是说，憨山大师在幼年的时候，就很喜欢阅读《老子》这本书，并且很有心得。后来在俗家弟子们的请求下，憨山撰写了一部《道德经解》，由于《道德经》这部书，文采古朴，意境幽远，憨山大师下笔的时候非常谨慎，每一句话和每一个字，他都要认真参究以后，才肯下笔写注解。假如有一个字疑惑不通，决不轻易放过。就这样，断断续续写了十五年，到万历三十五年的时候，方才全部完成。由此可见憨山大师的学问，融汇了儒释道三学，非同凡响。

弟子福征评论道：“征按：《憨祖外纪》云：道德一经注，历十三年乃脱稿。太上语旨，盖身试之而后见，未可谓纸上陈言，无真味也。憨师凡著经，必是凝神入观，体契佛心，机倪忽自迸出者，方副之纸，若涉思议，即不中用。”

接着来到了万历三十六年，也就是1608戊申年，憨山大师六十三岁了。他在南华禅寺的这几年，修建了很多工程，比如迁僧房，修祖殿，建禅堂等等。但南华禅寺西边的大雄宝殿，却因为工程比较大，一直没有动工。这年春天，岭西的道台叫做冯元成，他是憨山的老朋友。

冯元成来曹溪来朝拜六祖，当天晚上就住在寺中，竟然梦见了观音菩萨现身。他醒来之后，心情十分激动，却不知道此梦是何意？于是他就去大雄宝殿参拜，当他拜观音菩萨像时，抬头一看，发现观音塑像上边的房梁，竟然已经腐朽了，样子摇摇欲坠。冯元成不由得恍然大悟，原来观音菩萨托梦给自己，是让他来重修大殿一事。于是冯元成赶紧去询问憨山大师，问他为何不修这座大殿？憨山告诉冯元成，这个工程比较大，需要的经费很多，一时之间难以募化周全。

冯元成一听，就告诉憨山，让他不必担心，此事让他来想办法。随后冯元成去了端州，拜见总督戴耀，并且向戴耀说起自己的怪梦。戴耀和憨山大师本来就是好朋友，听完之后说道：“每个人都应该有恻隐之心，就比如看见一个小孩子，将要掉进井里时，必须上前相救。既然现在佛菩萨有危险，又显灵托梦给你，大殿是一定要修复的，这样做才是真正的大丈夫。

于是戴耀就派人去南华寺勘察测量，预算修建费用，同时请憨山到端州来当面商议。戴耀见了憨山之后，表示要动用官府的力量，独自承担重修大殿的一切费用。憨山大师一听，皱起了眉头。他认为这样做不太妥当，如果全部花费国家公款，恐怕不方便，免不了假公济私的嫌疑。因为他以前吃过这方面的官司，于是憨山就劝戴耀总督，不如按照佛门的惯例，设置一个化缘簿，面向大众捐款比较稳妥。

于是戴耀就命令做梦的岭西道台冯元成，设置了十二份化缘簿，给三司道府的每个衙门都放置一本，请各界的官员或者商户，按照个人的意愿施舍。这个方法果然不错，不到一个月的时间，就募化了足够多的银子。都汇聚到了总督府，在官府的帮助下，开始了重修大殿的工程。修大殿需要到广西去购买一些大木料，这件事情由憨山亲自负责。

到了这年冬天的十一月，戴耀总督却出事了。因为安南的一个地方势力，叫做莫氏宗党，突然侵犯钦州，戴燿就派总兵官杨应春前去迎敌。又命令安南方面出兵配合作战，可钦州城还是被叛匪攻陷了，戴燿总督就被弹劾罢官了，在这这件事的过程中，憨山大师曾经亲自出面，旁边有护卫打着幢幡宝盖作为仪仗，他以戴耀使者的身份，亲自入洞去劝降叛匪。加上外面杨应春将军的武力配合，最终叛乱终于平息下去了，叛匪们都退出了钦州城，一方百姓得以平安。

朝廷经过核查，只是把戴燿总督罢了官，并没有逮捕和审讯，这也算是憨山大师对戴耀多年护法的一种报答。戴燿退休之后，无心东山再起，就回到故乡，遨游于山水之间。但是戴耀的离去，也等于憨山大师少了一个得力大护法，南华寺的某些自私俗家僧人，出于他们个人利益的考虑，竟然开始和憨山大师打官司了，真是世事无常。我们今天就聊到这里，感谢您的收看！