对于古代诗人的评价汇总诗仙（诗仙这首千古绝唱背后）

望庐山瀑布水二首 其二

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

相信每个中国人都不会不知道诗仙李白的这首千古绝唱，大家几乎从小就熟记于心，直到今天这也是小学生的必背篇章。但这首诗的背后也有着一系列的故事，就不知道大家是否知道了。

“日照香炉生紫烟”，“香炉”指庐山的香炉峰，而著名的庐山大瀑布就在峰前。“紫烟”过去一直解释为在阳光照耀下山顶团团雾气化成的紫色云霞。只是，“紫烟”还有着另一层含义，就是指紫色瑞云，为仙人出游的标志。《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”于是就留下了“紫气东来”，“关路紫烟”的典故。东晋那位著名的占卜大师，也是大诗人的郭璞在他的《游仙诗·其三》中也有“赤松临上游，驾鸿乘紫烟”的诗句。李白自己也有诗句“金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，未去发已白”，表达自己的求仙的愿望。在他的《望庐山瀑布水·其一》中也有“无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间”之句，似乎更加突出了他求仙的愿望。香炉本身也是炼丹所用，李贺《马诗》中有“武帝爱神仙，烧金得紫烟”句。

但是此时的李白真正愿意离开凡尘，求仙而去吗？在这句诗的背后，隐藏着李白对未来的追求。他所求的仙人，应当就在人间。此诗作于725年，李白刚刚出蜀，对未来还充满着期待。他不仅是要成仙，在成就一番功名后，一手持酒，一手持剑，然后在众人羡慕的眼光中求仙而去才是他的梦想，完成这一梦想的，应当是人间的天子。因此，神奇的香炉峰背后，直上重霄去的壮志也藏在这里。诗仙以自己浪漫的想象，为自己的未来创造了一个新世界，在《渡荆门送别》中“月下飞天镜，云生结海楼”就是如此，与此句可谓异曲同工。

更有意思的是，李白后来多次漫游庐山，留下了不少诗篇，“好为庐山谣，兴因庐山发”，30年后，安史之乱中他也是在这里接受永王李璘的邀请，踏上了那条不归之路。庐山与他的生命结下了不解之缘，或许那年少时的梦想从没有消失。后来，白居易也来，并在此结庐，从而留下了“遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看”的名句。此句影响甚广，日本平安时代的三大才女之一，清少纳言在《枕草子》记录自己在侍奉定子皇后时，皇后随意问道：“‘香炉峰雪’如何？”她立刻拔开窗帘，赢得众人一片赞誉，就是活用了这一名句。神奇的香炉峰就这样永存于世界的文学史中了。

重题·其三

白居易

日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。

遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。

匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。

心泰身宁是归处，故乡何独在长安。

“遥看瀑布挂前川”，这句中的“挂”字极耐人品读。如此壮丽的瀑布，有谁能够将其挂在山前。这背后有对天地神奇能力的赞叹，亦有对神人改造世界能力的仰慕，这背后是不是也同样能够读出那种期待？不过此诗前两句还有另一版本，就是“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”，与脍炙人口的这一版本比较，有气势，但却少了份期待，难怪知道的人不多。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，是千古传诵的名句，自然不需要多说。“直下”与“落”对应，表现出一往无前的气魄，而“疑”字更是展现了诗人超凡脱俗的想象力，水自天上来，是否也能载着诗人重回天宇，去完成他的梦想呢？“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”（《行路难》），身处尘世的诗人真正的梦想还是在遥想的天边，也就是天子之侧。而这两句诗后来也开启了一段争论——大家都知道苏轼也为庐山写过诗，就是大家耳熟能详的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当时的苏轼刚刚结束黄州流放生涯，回顾自己坎坷的前半生，所以写下此句。但可能大家不知道，苏轼还写了另一首诗，赞美李白，痛斥另一位写瀑布唱和李白的中唐诗人徐凝：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。”

徐凝究竟写了什么，被大文豪苏轼如此责难。其《庐山瀑布》如下：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”唐代科举考试不糊名，因此名人考中的可能性就大，而如果有名人推荐，那么考中更是十拿九稳。当白居易在杭州任职时，士人争相前去，希望能够成为白居易推荐的第一名（解元）。

当时和徐凝争的是大才子张祜，张祜在众人面前拿出自己两联得意之作——“日月光先到，山河势尽来”，“树影中流见，钟声两岸闻”。这两联，有磅礴气势，有深远意境，确是佳作。但徐凝立刻举出自己写庐山瀑布这两句，张祜张口结舌，而解元也就被徐凝夺去了。平心而论，徐凝这两句诗有色彩的对照，有对眼前环境的突破，的确表现出了不凡的气势，确实力压了张祜。但是，如果和李白相比，虽说“千仞”（古人八尺为一仞）从数量上似乎长于“三千尺”，但“千仞直”比起“直下三千尺”本身就少了份冲击力。而李白有浪漫的想象，徐凝诗中只有客观地写实，又少了意境。诗歌不是数字比赛，胸襟与意境也不是每个人都能达到的。难怪他的诗会被苏轼嘲弄，虽然言辞的确有点过分了。

白乐天典杭州，江东进士多奔杭取解。时张祜自负诗名，以首冠为己任。既而徐凝后至。会郡中有宴，乐天讽二子矛盾。祜曰：“仆为解元宜矣！”凝曰：“君有何嘉句？”祜曰：“《甘露寺》诗有‘日月光先到，山河势尽来’；又《金山寺》诗有‘树影中流见，钟声两岸闻’”。凝曰：“善则善矣，无奈野人句云‘千古长如白练飞，一条界破青山色’！”祜愕然不对。于是一座尽倾，凝夺之矣。——《唐摭言·卷二争解元》