著名数学家的墓志铭（观澜近代数学家李善兰与文学家王韬）

来源：读特利玛窦除了与徐光启合译《几何原本》之外，还用汉语标记，为明朝绘制了《坤舆万国全图》，在这张地图上，大明不居中，在它自己的位置上利玛窦将新世界拿来在地图上展示，并把它献给了万历皇帝，朱翊钧就把它挂起来，命诸王子学习中国人走出天下观，可以说，就从这张地图开始朱翊钧“睁眼看世界”时，林则徐的爷爷都还没有出世如果我们喜好溯早的话，他是否是第一个睁眼看世界的人？，接下来我们就来聊聊关于著名数学家的墓志铭?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

著名数学家的墓志铭

来源：读特

利玛窦除了与徐光启合译《几何原本》之外，还用汉语标记，为明朝绘制了《坤舆万国全图》，在这张地图上，大明不居中，在它自己的位置上。利玛窦将新世界拿来在地图上展示，并把它献给了万历皇帝，朱翊钧就把它挂起来，命诸王子学习。中国人走出天下观，可以说，就从这张地图开始。朱翊钧“睁眼看世界”时，林则徐的爷爷都还没有出世。如果我们喜好溯早的话，他是否是第一个睁眼看世界的人？

200年后，又有一批新传教士舶来，麦都思、慕维廉、韦烈亚力等从马六甲迁至上海，建墨海书馆，以翻译传学为主业，意外形成了一个新型文人社会和一片新兴文化产业，从科举制以外，为传统文人提供安身立命的新地盘和新饭碗，那些在科举之路上并不出色的文人，却为建立新学体系奠定了基础。

比如数学家李善兰。李善兰15岁读《几何原本》前6卷，痴迷之，以为后9卷必更深微，遍寻不可得，颇遗憾徐光启与利玛窦二公未能译全书。于是，决定与伟烈亚力合译后19卷。译毕，伟烈亚力叹曰：“西士他日欲得善本，当求诸中国也。” 李善兰译书，造了许多中文译名，贴切优美，沿用至今。以数学为例，代数学中的代数、函数、常数、变数、系数、未知数、虚数、方程式等；解析几何中的原点、切线、法线、摆线、螺线、圆锥曲线、抛物线、双曲线、渐近线等；微积分中的微分、积分、无穷、极限、曲率等；以及几何学中60多个中文译名，都由他命名。而且李善兰欲罢不能，在续译完《几何原本》后9卷之后，又译出《代数学》《代微积拾级》以及《重学》和《植物学》等，并以全力翻译牛顿《自然哲学的数学原理》。傅兰雅赞曰：“此书虽为西国甚深算学，而李君亦无不洞明……此书外另设西国最深算题，亦无不冰解。”花了约10年时间，他译出《奈端数理》（奈端即牛顿）初集14卷，未完，梁启超叹曰：“闻理太奥赜，李壬叔亦不能译云。”从《几何原本》到《奈端数理》，西方科学文明的两大基石，被拿来为中国的近代化奠基。

近代科学，除理论科学，还有实验科学，作为实验科学的世界观和方法论，则有培根《新工具》。还在严复译介培根《新工具》以前，墨海书馆的慕维廉就节译了其中一部分刊印。译文“美善俱尽，至今无以过之也”。与李善兰同在墨海书馆的“秉华笔士”王韬，也谈到过培根，不过，王韬的长处不在科学，而在文学，他拥有许多第一，第一位翻译《圣经》的中国人，第一家华文报《循环日报》的创办人，第一家华商出版社中华印务总局的创始人，第一个登上英国牛津大学讲坛的中国人，第一个在报纸上发表连载小说的人……这些第一，今天看来，每一项都很了不起，可当时没人认为是正业，但他靠自己的一支笔，证明了自己的价值，无愧于“秉华笔士”。

这些“秉华笔士”，同明末徐光启不一样。因为时代变了，人心也变了。“秉华笔士”们，仅对西方科学、文化感兴趣，对宗教则不感兴趣，尽管王韬译过《圣经》，而且他译的《圣经》还被英国教会作为汉语的标准样本，但他还是不愿入教。明末有士人入教，而晚清没有。麦都思去世以后，墨海书馆关闭了，慕维廉陈述他关闭书馆的理由，就以为墨海书馆没有取得它应有的成绩。好在有江南制造局翻译馆兴起，“秉华笔士”们都投奔而去。

(作者系历史学者）

（作者：李冬君)

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