百年老磨坊的山东大煎饼（有5000岁啦临沂煎饼）

在农村的闺女在找婆家之前就一定要先学会摊煎饼，要不会嫁不出去的。

煎饼，自从八十年代就是临沂一带俺们乡下人的主食。煎饼就是先把玉米、小麦、地瓜干、豆子、高粱等筛选干净，上碾压碎，再用水浸泡，待泡透后，用石磨推成磨糊子，在鏊子上摊煎，这样才做成了煎饼。

煎饼居然有5000岁

说到小编童年印象最深的食物，煎饼可是其中之一。小学时，总有着老奶奶推着车来学校门口摊煎饼，周围围满了人，尤其是小编这种好奇心爆棚的小朋友，就算买不起也要在边上看着。小编偶然发现，一个小小的煎饼，学问到不少。

煎饼有悠久的历史，不少考古证据表明，仰韶人已经创制有陶鏊之类的烹饪器具，古代中国用鏊的历史可以追溯到5000多年以前，这也就说明煎饼的起源，不会晚于距今5000年前。很可能煎饼的起源还能上溯得更早，因为陶鏊已是很成熟的烙饼器具。在此之前可能有更简单的鏊具。

石磨——把杂粮磨成糊子

过去的乡村里，石磨是生活中不可缺少的一部分。我家的那盘石磨还是祖辈上留下来的。

我小的时候，家里生活比较困难，没有充足的粮食吃，只能用地瓜秧，再掺上一些地瓜干和极少量的粮食，更多的时候是没有粮食的，用石磨磨后滚煎饼，这是我们一家人的主食。磨面糊是母亲的事情

石磨产生于晋代，它的发明者是古代的一位奇人~鲁班。

过去，在人们的生活中是没有精盐的，小石磨在当时最主要的功能是将大盐粒磨成盐沫，另外：它还有很多功能，比如说，小石磨能将花椒籽磨成油;能将谷子去壳磨成小米面;还能将泡发好的黄豆磨成豆浆;

这个小石磨如今做出的豆浆，鲜香可口，秒杀现代科技时代任何品牌的豆浆机。

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大发明家鲁班，不仅用自己的智慧让玩石具有了灵性，变成了生产工具，他最大的成就却是在另一个行业，而且是鼻祖，被后来的从业者尊称为祖师爷。

鏊子——摊开杂粮磨成的糊子，把煎饼烙熟

一个生铁鏊子，一堆燃烧的秸秆，母亲眼睛被烟熏的通红。这是小编小时候看到的母亲烙煎饼的情景。

有鏊(音“傲”——编者注)就有煎饼，由饼鏊的产生可以追溯煎饼烙饼的起源。考古陆续发现过一些古代的鏊和铛，除了距今5000多年的史前陶鏊，还有属于辽、宋、金、西夏和元代的铁鏊和铜鏊，这就说明煎饼的起源，不会晚于距今5000年前。​

临沂煎饼的传说：

在小编小的时候就开始有着很清晰的记忆，基本家家户户都是主食，小编也搜集到了四个关于煎饼的传说，感兴趣的小伙伴可以看看哦。

临沂煎饼的传说一:

诸葛亮辅佐刘备之初，兵微将寡，常被曹兵追杀，一次被围在沂河、涑河之间，锅灶尽失，而将士饥饿困乏，又不能造饭，诸葛亮便让伙夫以水和面粉为浆，将金(铜罗)置火上，用木棍将米浆摊平，煎出香喷喷的薄饼，将士食后士气大振，杀出重围，当地人也习得此法做食，但铜罗昂贵，且易开裂，人们便以铁成罗状的煎饼烙。从此煎饼在沂蒙大地上流传至今……

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临沂煎饼的传说二:

传很久很久以前，山东蒙山一带杂草丛生，人迹罕至，在蒙山望海楼下，住着巧珍和田壮一家，男耕女织，生活过的比较舒心，劳作之余，田壮勤学苦读，成了远近闻名的土秀才，十里八乡谁家有个红白喜事，都请田壮帮忙;谁家受了欺侮，田壮主动帮助写诉状，打官司，因此得罪了当地恶霸王洪三。

被关进山间大牢，狱卒们恶狠狠地告诉巧珍：“你们家田壮整天咬文嚼字，专和我们家老爷过不去，老爷吩咐，这次只准送笔墨纸张，不准送饭，关他七七四十九天，看他还写不写!”看着自己的丈夫饿在牢房，巧珍三天三夜吃不香、睡不甜，恍惚中梦见蒙山娘娘向她走来，说：“巧珍，别犯难，我传授你个法子：你把小麦磨成糊子，在烧热的石板上摊成饼，不就像纸?再把大葱作笔，豆酱当墨，还愁您的夫君没饭吃?”

一觉醒来，巧珍照此去做，果然灵验，连忙带着自己摊制的煎饼，卷上大葱和豆酱给田壮送去，看大牢的见是“笔墨纸张”没多过问，田壮饥不择食把它吃个精光，就这样，喝着山泉水，吃着煎饼，红光满面，平安出狱后，发愤苦读，背着巧珍摊制的煎饼考上了状元。善良的巧珍，为报答蒙山娘娘的恩德，热心地给四邻八舍传授煎饼技艺，后来一传十，十传百，摊煎饼在八百里沂蒙传开了。

人们为了使用方便，把薄石头打磨的像圆形海龟一样，再磨制光滑，叫做“鳌子”，后改为生铁铸具，也就演化为今天的带“金”字旁的“鰲子”，巧珍因发明煎饼，被沂蒙山人供奉为“煎饼老奶奶”，煎饼由此又称“状元饼”。

临沂煎饼的传说三:

这个传统的山东名吃，还有一个坚贞的爱情故事。在沂蒙山下，聪明、漂亮姑娘黄妹子和梁马小伙子，情投意合，一个非君不嫁，一个非卿不娶。黄妹子有个狡黠刁钻、见钱眼开的继母，嫌贫爱富，背地里接受了富家人的钱财，答应把黄妹子嫁过去。黄妹子死活不肯。黄母见状设下了毒计，让梁马来黄家温习功课，说等梁马考取了功名后，再和黄妹成亲。

黄母说“书房和文房四宝，我都给你预备好了，你看还需要什么吗?”梁马说：“只要有书有笔，其他什么都不需要了。”黄母一听，急忙高声对家奴们说道：“你们听到没有，他只要纸和笔，其他什么都不需要，真是个有志的好儿郎啊!”这样梁马就搬进了书房，埋头读起书来。读到中午，不见有人送饭来，到了黄昏，依然没人送饭来，梁马只好走出书房去看，但小院门口守着一个家奴，不许他出去，梁马只好再回书房等，直等到月亮西斜，仍不见送饭。梁马恍然大悟，上了黄母的恶当：黄母正是要饿得梁马挺不住，让他逃跑，再诬赖偷钱偷物，败坏名声，从而让黄妹子死了对梁马的心。

黄妹子知道后，又急又气。急中生智，烙了一叠很薄很薄的白饼，将饼切得方方正正，看起来就如同白纸一样，让丫环给梁马送去。在小院门口守门的家奴喝住：“老夫人有令，只许送进纸笔。”丫环答道：“正是送纸。”家奴一看，果然是一扎白纸，就放丫环进了院。梁马接过这些白纸，只闻得一股香味扑鼻而来，定神仔细观察，原来是饼啊!梁马当即，吃了个饱，十分佩服黄妹子的机智。靠着“白纸”，梁马潜心读书。三天过去了，黄母看梁马依然心平气和地读书写文章，更是恼火，恶狠狠地吩咐家奴再饿梁马三天。 黄妹子在“笔”字上打起了主意，大葱剥净剪叶去根就像笔，丫环给梁马送一捆笔去。家奴见是笔，只好放行。

梁马吃着“纸”和“笔”，温习着功课，身体没有瘦弱下去，精神日见健旺。三天过去了，黄母听家奴说：梁马不但未跑，而且精力充沛，每天不停地看书。黄母根本不相信：“难道他喝风吗?”而家奴说道：“不是喝风，而是把纸和笔都吃了!”黄母十分疑惑，忙叫家奴带她去看。

她们偷偷摸摸地来到书房窗外，戳破窗纸只见梁马用纸卷着笔，大口大口地吃得正香呢。黄母真不相信世上还有这种奇事，忙将梁马唤到正房，详加询问，梁马吃了一回亏当然不把真情相告，反而装得煞有介事似的说道：“在下九岁的时候，曾有一位仙师教我点石成金法，我只要把纸、笔轻轻一点，就马上变得香喷喷，成为可口的食品。不过仙师也嘱咐我，在没有取得功名之前，只能试点一次，等到中榜之后，方才可以随心所欲。”黄母一听。

梁马即有仙人相助，日后必是大富大贵之人，就换了一副面孔，笑嘻嘻地对梁马恳求道：“贤婿啊，到了那时，可千万不能忘记你岳母啊!”梁马又是好气，又是好笑，不无嘲讽地对黄母说道：“当然，当然，到了那时，我还要尽力报答您的恩情呢!”黄母听了，笑得眼睛都快眯成了一条缝，忙叫人退了富人家的亲事，从此对梁马敬如上宾。 梁马果然中了状元，把黄妹子接到了京城，夫妻二人还不断重温着吃“纸”吃“笔”的那段生活。

这个美满的爱情故事很快就传扬了开来，从此，煎饼卷大葱的吃法也就在民间流传开了，沂蒙山区的煎饼卷大葱也就越做越有名。那一带的妇女都有一手好手艺，那一带的人也都个个喜欢吃，但也有一点例外，那就是丈母娘怎么也不肯做煎饼卷大葱给新女婿吃。可见小小一种食品，也充分流露了人们对真善美的追求和向往。

临沂煎饼的传说四:

煎饼, 中华民族最早的方便食品，距今已有数千年历史。因其独特的制作工艺，科学的营养配方，被中央电视台誉为“中华一绝”。“煎饼卷大葱”构成了山东人特有的饮食文化现象，作为煎饼的发源地,在沂蒙广大农村至今仍保持着“户户支鏊子，家家摊煎饼”的习俗，并流传着美丽的传说。

相传很久很久以前，苍马山一带杂草丛生，人迹罕至，在苍马山下，住着巧珍和田壮一家，男耕女织，生活过的比较舒心，劳作之余，田壮勤学苦读，成了远近闻名的土秀才，十里八乡谁家有个红白喜事，都请田壮帮忙;谁家受了欺侮，田壮主动帮助写诉状，打官司，因此得罪了当地恶霸王洪三，被关进山间大牢，狱卒们恶狠狠地告诉巧珍：“你们家田壮整天咬文嚼字，专和我们家老爷过不去，老爷吩咐，这次只准送笔墨纸张，不准送饭，关他七七四十九天，看他还写不写!”

看着自己的丈夫饿在牢房，巧珍三天三夜吃不香、睡不甜，恍惚中梦见苍山娘娘向她走来，说：“巧珍，别犯难，我传授你个法子：你把小麦磨成糊子，在烧热的石板上摊成饼，不就像纸?再把大葱作笔，豆酱当墨，还愁您的夫君没饭吃?”一觉醒来，巧珍照此去做，果然灵验，连忙带着自己摊制的煎饼，卷上大葱和豆酱给田壮送去，看大牢的见是“笔墨纸张”没多过问，田壮饥不择食把它吃个精光，就这样，喝着山泉水，吃着煎饼，红光满面，平安出狱后，发愤苦读, 背着巧珍摊制的煎饼考上了状元。

善良的巧珍，为报答苍山娘娘的恩德，热心地给四邻八舍传授煎饼技艺，后来一传十，十传百，摊煎饼在八百里沂蒙传开了。人们为了使用方便，把薄石头打磨的象圆形海龟一样，再磨制光滑，叫做“鳌子”，后改为生铁铸具，也就演化为今天的带“金”字旁的“鏊子”，巧珍因发明煎饼，被沂蒙人供奉为“煎饼老奶奶”, 煎饼由此又称“状元饼”。

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