清朝“开国儒师”顾炎武：天下兴亡匹夫有责，耿耿此心始终不变

顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山始祖”，是明末清初著名的经学家、史地学家、音乐学家、语言学家，他与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，成为激中华民族奋进的精神力量。青年时，他屡试不中，发愤为经世致用之学，后以捐纳成为国子监生。清兵入关后，顾爽武把希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热情地参加昆山抗清义军。但不久昆山失守，他的生母右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，本人则侥幸得脱。后来漫游南北，屡谒明陵，康年间被举鸿博，但他坚拒不就。

顾炎武，本名继坤，改名缘，字忠清；南都失败后，改名炎武，字宁人，号亭林。明万历四十ー年(1613年)出生于苏州府昆山(今属江苏)。他的父亲顾同应，曾祖顾章志，顾氏为江东望族。顾炎武因过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，自幼眼随未婚守节的寡母生活。他十四岁取得诸生资格后，便与同里擊友归庄共人复社。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，因屡试不中，退而读书，自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等学问，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《域志》。

崇祯十六年(1643年)夏，顾炎武以捐纳成为顾或国子监生。清兵入关后，顾炎武暂居语濂径，由昆山县令杨水言举荐，投人南明朝廷，任兵部司务。顾炎武把希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，为行朝出谋划策，针对南京政权军攻废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出了一系列建议。

顺治二年(1645年)五月，顾炎武赴南京就职，但尚未到达，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃。顾炎武和挚友归庄等人投笔从戎，参加了金都御史王永柞为首的一支义军。义军攻进苏州失败后，顾炎武潜回昆山，与杨水言、归庄等守城拒敌。不久，昆山失守，死难者多达四万，顾炎武的生母右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，他本人则因城破之前已往语濂径而饶幸得免。常熟陷落后，他的母亲绝食殉国。同年，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武。经大学士路振飞推荐，隆武帝遥授顾炎武为兵部职方司主事。

顺治三年(1746年)，顾炎武准备前往福建就职之际，路振飞要他联络“准徐豪杰”。此后四五年中，顾炎武东至海上，北至王家营(今属江苏淮阴)，奔走于各股抗清力量之间，以图纠合各地义军伺机而动。虽然弘光及浙沿海的隆武等南明政权先后瓦解，但是，顾炎武并未因此而丧命。顺治七年(1650年)，顾炎武为了避祸，去除毛，改容作商人，更名为蒋山佣离开昆山。此后五年，他在吴、会之间奔波往来，时时关注着沿海一带抗清斗争的进展情况，希望能有建功立业的机会。并且与友人共结惊隐诗社，秘密进行抗清活动。

顺治十二年(1655年)春，顾炎武回到家乡昆山。不久就因家族风波遭致牢狱之灾。后来在友人的帮助下，于次年出狱。顺治十四年(1657年)元旦，顾炎武晋谒孝陵，以寄故国之思。然后返回昆山，将家产进行变卖，从此掉首故乡，一去不归。顺治十六年(1659年)，顾炎武到山海关，凭吊古战场。此后二十多年间他孑然一身，游踪不定，足迹遍及山东、河北、山西、河南，结识了许多志同道合的朋友。直到晚年，他才在陕西华阴定居下来。

康熙七年(1668年)，顾炎武又因蔡州黄培诗案入狱，幸得友人背教出狱。康熙十年(1671年)，顾炎武来到京师，住在外甥徐干学家中，熊赐履设宴款待他，邀其修《明史》，但被顾炎武拒绝。康無十七年(1678年)，康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武三度致书叶方蔼，表示“耿耿此心，终始不变”，以死坚拒推荐。康熙十八年(1679年)，清廷开明史馆，顾炎武再次回拒熊赐履的邀请。康熙二十ー年(1682年)一月九日，顾炎武在山西曲沃病逝，享年七十岁。