万行大和尚语录（万行大和尚开示）

东华禅寺方丈 ┃ 万行大和尚

禅堂开示

大家坐在这里静静地感受这座养正堂。为什么养正堂顶上设计了一千盏小灯和一轮明月呢？这一千盏小灯代表了在座的每一位，这轮明月代表了我们内在本具的那轮明月。当大家在养正堂里把修行的基本功练好，心中的明月升起了，就可以进入禅堂修行，也就达到我当初的预想了。

养正堂是一个接引初学的地方。什么叫“养正”呢？就是培养学佛做人的正知正见。大家都知道，无论有什么理想，怀什么抱负，做人是第一位。人做不好，什么事都做不成。即便做成了，也做不久。

近几年各行各业都在喊“做人是做一切的根本”，尤其是商业界，大家都说“经商就是做人”。确实，经商就是经营人，先经营自己，再经营产品。无论做什么行业都是先做人，我们当和尚也是先做人，先修人道。可以说万事万物都是为人服务的，都要建立在以人为本的基础上。脱离了做人的根本，什么都无法达成，即便达成了也没有意义。出家人学了满腹经纶，就是为了服务众生，可是又有多少人知道做人做事的根本呢？

佛门里做人的标准是遵循五戒十善。学佛把五戒十善做到位了，可以说就找到了做人的根本。无论世间人还是出家人，都要遵守国法和佛门的五戒。要想知道一个人有没有德，就看他的行为。我们的言行举止、起心动念无论是有意还是无意，都是我们内心的显现。当你明白了这个道理，做人做事就会轻松自如，不会离开根本。

每个行业都有它的规则，都有它的道，规则也是道的体现。道是如何体现出来的呢？是通过德体现出来。要看一个人有没有道，就看他有没有德。什么是德？德又是如何体现出来的呢？“修之于身，其德乃真”。一个出家人要想把德体现出来，就要把五戒十善做到位。世间人的德则是体现在他们的社会价值上。求名当求百世名，求利当求千秋利，求功当求万世功。一个人有这样的气魄，有这样的心量，在他身上体现出的，永远是德，永远是道。

宗教是道德的一种表现形式。道德不仅是一种文化，更是一种信仰。没有信仰，就没有精神上的力量。一切文化的形成就是一切制度的制定与形成。而文化的问题就是宗教的问题，宗教的问题又是道德的问题。一个民族的道德是由文化来决定的，文化又是由宗教来决定的。宗教决定了一个民族的民族性，民族性决定了一个民族的命运。

古人说：“大德以道立命，小德以术安身。”人生一世，到最后什么都留不下，唯一能留下的只有思想。思想如何留下呢？就是“大德以道立命”。我们要想为人类留下一些美好的回忆，留下精神食粮，所想所做的必须符合道、符合德。因为道的具体体现就是德，而德的具体体现是“修之于邦，其德乃丰”。

只有培养了一颗天下之心、众生之心，我们才会有足够的心量和智慧去包容、去奉献，我们内在无尽的宝藏才能挖掘出来。人们常说“量大，福大，造化大”，你想获得多大的福报，想为社会、为人类作出多大贡献，取决于你的心量。心量不够，德是建立不起来的。德建立不起来，就无法入道。道和德就像一枚硬币的两面，它们是一个整体，谁离开了谁都无法起用。德以道为体，道以德为用。

我们身边并不缺乏有能力的人，可是为什么当我们碰到一些有能力的人，却不愿意与他们共事，即便与他们共事，也未必与他们交友呢？我们每个人都渴望有知心朋友，渴望有可以推心置腹的朋友。

既然如此，为什么我们不做一个包容的人、有德的人、有道的人呢？古人为什么能建立百世名、千秋利、万世功呢？就是因为他们对道对德感悟至深，领会了道与德的内涵与真髓。无论什么东西，无论什么力量，遇到道与德，都会被融化。世间万事万物无论以什么形式出现，终将融于德，归于道。

一般人在为人处事的时候，所学所用的都是一些技巧和方法。如果一个人懂得安身立命的根本是融于道，行于德，他就不会在方法、技巧上下功夫了。如果每个人都能把心敞开，彼此看清对方，大家就可以直接获得自己想要的东西，这样可以少走多少弯路，减少多少误会啊！大到整个地球，小到每一个人，无论对道对德是否信奉，终将融于德，归于道。

我们看到自然界中有一个现象，就是弱肉强食，弱小的被强大的吃掉。其实这是符合自然规律的，也是符合道的。如果你想人为地改变这种现状，把弱小的保护起来，短期内会收到成效，可是从长远来看，弱小就是弱小，终究会消失。凡是在自然界中长期存在的，都是能适应自然规律的。如何才能适应自然规律呢？入了道才能适应。未入道，何以安身？

入道的具体体现在哪里呢？在德上。德又如何体现出来呢？无我地为众生服务。世间万事万物都是以人为本，最终都要为人所用。无论你是学什么干什么的，都是为人类而存在而服务，只有如此才能体现出你存在的价值。

如果你不为人所用，不为人服务，又如何体现你存在的价值与意义呢？只有当你无我地为众生服务时，才能把自己的福德资粮累积起来。大家是否观察过一个现象：世间上存在的一切，无论植物还是动物，哪一种被人利用得越多，它的价值就越高。比如粮食和水被人用得最多，所以最珍贵。可能你会说它们没有黄金、翡翠珍贵。可是真正滋养万物，与我们生命息息相关的不是黄金、翡翠，而是粮食和水。

德犹如水。可能你会说德在这个现实社会中施展不开，身边不少人都是用手段手腕来做人做事，我用德来为人处事，不是会吃亏吗？从眼前来看，你用德为人处事可能会比别人慢半步，用术的人更快。但是我们中国有句话：谁留到最后，谁才是胜利者。以德为道的人一定会留到最后，以道为本的德永远立于不败。除此，无论以什么为道为德，眼前或许行得通，最终都行不通。唯有道和德才放之四海而皆准。

在社会上，我们衡量一个人的价值要看他的业绩和对社会的贡献。可是为什么很多人做了很多业绩，有很大的作为，最终却被淘汰了呢？如果他以德为本，不仅不会被淘汰，还会被很多人推崇、拥戴。很多人刚开始做事时，因为急功近利，通过方法和诀窍取胜。这可以理解，但是如果他不能很快转到道德上，行使道德的力量，以德来为人处事，他所建立的基业不可能长盛不衰。所以说，厚德方堪载物，持道始能利他。

只有当整个国家，包括它所有的机构、社会团体、企业，乃至每一个家庭，都认可和遵循以道为本的德时，社会才会真正地和谐。老子在《道德经》上讲：“修之于天下，其德乃普。”最终能让人类受益的只有道与德。人与人和谐友好，国与国和睦共处，都要遵循以礼相待、以德相融、以道相通的准则，如此，天下才能太平。

人的生命很短暂，要想珍惜自己的生命，活出自我的价值，着手处就是德；要想完善自己的人品人格，也要从德入手。一个人能在自己所处的环境中立于不败，关键因素就是德。世界运行的规律，人与人之间交往的规则就是道与德。但是，有些人忘了规则。就让我们从自身做起吧，谁让我们是学佛的人呢？

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。