武则天为什么没有科举 唐朝时已解决异地高考

唐朝考试制度改革

本文作者 倪方六

这几天，高考又成社会关注的热点，“新高考改革”正在全面推进，一些省市和名校陆续出台了2018招考政策和接下来的高考改革方案。

中国考试制度正式确立，在隋唐时期，以开始举行科举考试为标志。从此，中国人才的选拔方式，由过去的“察举制”时代，进入了大考试的“科举时代”。

（清代科举考试）

这一与现代考试制度在本质很接近的考试制度，从确立时起要求改革的呼声就没有停止过，一直到清朝都在不时地调整，时不时出“新政”。而科举制度实施的本身，也是一场重大的考试制度改革。

（炀炀帝）

隋文帝死后，隋炀帝杨广于即位次年（公元605年）即对“分科举人”的考试制度进行改革，增加考试科目，多达“十科举人”。

在推出分科考试的同时，隋朝廷全面恢复中央和地方的公办学校（官学），强调考试制度：“教习生徒，具以课试之法，以尽砥砺之道。”

到了唐代，中国已出现了系统的国民教育体系。相应地，与之配套的考试制度也全面建立了起来。

唐代考试的特点之一，是面向全体国民，不只在校学生可以参加科举考试，社会青年一类的非在校生，也可以通过自学参加考试。

（交卷）

非科班生参加科举，这种叫“乡贡”，可视为唐代的“高等教育自学考试”。《新唐书·选举志上》记载：“举选不由馆、学者，谓之乡贡。”

据唐末进士出身王定保所撰《唐摭言》卷一“统序科第”条：“自武德辛巳岁四月一日，敕诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士明于理体、为乡里所称者，委本县考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡。斯我唐贡士之始也。”

（状元版画）

乡贡不仅和在校生有同等的报考资格，在中唐以后其社会地位大为提高，出现了“重乡贡，轻生徒”的现象。

起初乡贡有严格要求，考生必须在当地（本籍）报名，必须经过县、州府的考试，合格者才能上报个人档案材料（解状），每年十月参加礼部考试。到了唐朝后期，这种限制放宽，不再受籍贯限制，可异地投奔取解，州县考试也不再严格，这就是现代的“异地考试”。

甚至，有人不经过考试，就给予解状，称之为“拔解”。

乡贡为平民子弟开辟了一条升迁翻身的路径，通过自学，他们可以和生徒一同竞争人仕，这极大地刺激了民间办学、青年自学的热情。

（明清科举考场）

上述是唐代的常科考试，在唐朝的考试制度改革中，还设有“制科考试”。

这种考试相当于现代的特长生考试。所谓“制科”，是有别于定期考试的不定期科举考试，制科又叫特科、制举，目的是防止常科考试埋没特长生，选拔“非长之才”，以弥补常科的缺陷和遗憾。

制科考试类似于现代的“特招”，招收某一方面的特长生。

据《云梦漫钞》，高宗李治在位时的永徽三年（公元652年）唐朝始设制科，显庆三年（公元公元658年）始有“志烈秋霜科”，诗人韩思彦考中该科。

之后，武则天对制科考试作了调整、改革，要求进行殿试，加试策文3篇。这项改革加大了考试难度和等级，当然含 金量也高了。

（对古代科举实施与改革作出贡献的唐高宗李治与武则天，现代影视再现）