吾是什么意思古文 古文的我为什么用吾

在古代文言文中，讲到“我”的时候，经常用的字是【吾】。那么【吾】是什么意思呢？为什么用【吾】呢？我们去看看带这个【吾】的字，比如【捂】字，意思是用手把什么东西遮住，盖住。梧桐的【梧】字，我们小学学过一篇关于描述树叶的课文，叫做《树之歌》，杨树高榕树壮，梧桐树叶象手掌。因为梧桐的树叶就像手掌一样大，而且大多有五个分叉。梧桐树之所以叫做梧桐树，是因为它的叶子像手掌一样可以把东西遮盖住，捂住。

梧桐树叶

【吾】字上面是一个“五”，本意很可能指的就是五个手指。在没有文字的时代，如何描述一个数字五，最简单快速的办法就是用一只手的五个手指来确定。即使是现代也很多人经常用五个手指来描述数字五。【吾】下面一个口字应该指的是手掌。我们再看【鼯】字，左边是一个【鼠】字，我们知道肯定是一种鼠类。是什么样子的鼠类呢？上面我们说【吾】有“遮盖，遮掩，捂住”等意思，说明这种鼠类可能也像手掌一样，张开来好像可以捂住东西一样。果然，我们去查【鼯鼠】的时候，鼯鼠就是张开的，有点像长了翅膀一样。好像可以捂住东西一样。我们可以来看看鼯鼠的图片（图1）。

图1

所以，“支支吾吾”和语言的【语】字是什么意思呢？都是好像被手掌捂住一样说的话。对说的语言进行的遮掩。在前面的章节中我们讲过，【说】指的是言语从口脱出。段玉裁注，《大雅》毛传曰：直言曰言。论难曰语。论，正义作荅。意思是直接说的就叫做言，正其义的答辩就叫做论。讨论的过程中说不通，说起来很为难，支支吾吾就叫做语。

但是【悟】和【晤】两个字被反用了。【悟】原意是心智被蒙住，被遮盖被捂住。比如被蒙昧无知遮盖，被迷惑蒙住，或者说被猪油等蒙了心。之所以说它是反用了，是指它现在的用法是指突破了蒙在它上面的东西。比如【悟得】，【悟出】，【大彻大悟】，【觉悟】。意思是自己原先是被捂住的，被蒙住的，是睡着的....现在突然觉醒，突破了那层盖住捂住自己的东西。【晤】也一样，原意是太阳被遮住了，但是用法却是相反的，指突破了挡住太阳的那层黑暗。比如两个领导人会晤，为什么会叫做会晤？因为会晤主要目的就是突破两者之前的隔阂，比如误会，前嫌，或者地理。以获得在各方面的突破。但是这造成了我们对另外一个字【寤】的理解困难。《诗经-关雎》里面有句话叫做“求之不得，寤寐思服”。这个【寤】到底是突破了捂着的状态还是没有突破？是睡着还是醒着？现代词典对【寤】的解释是“睡醒”。大部分书籍做的翻译是，求不到心爱之人，日思夜想/醒来睡着总想着。这样解释似乎没什么问题，但....是否能够和我们前面说的【吾】是遮住的意思对应上呢？《说文》里解释为，寐觉而有言曰寤。从㝱省，吾声。从《说文》中，我们得知，就是睡着，但是还有觉知，还能够说话。就叫做寤。其实【寤】是什么呢？它是和【寐】是近义词，【寐】我知道有个词叫做假寐。比如狐狸或者猫，就经常假寐，就是眼睛眯着，但脑子里清醒着。【寤】应该也是这个意思，就是眼睛捂着，但是还是醒着的状态就叫做【寤】。

在《说文》中【㝱】字的解释是，寐而有覺也。这个字的意思也是睡觉，但是还有觉知。在《周礼》中讲到“以日月星辰占六㝱之吉凶，一曰正㝱，二曰㖾㝱，三曰思㝱，四曰寤㝱，五曰喜㝱，六曰懼㝱”。我们看四曰寤㝱，它是什么意思呢？。郑玄注，覺時所道之而夢也。

什么叫做"觉时所道梦也"。就是醒着的时候，在想一件事情，想着想着就进入了一种在梦里继续想的浅睡状态。以前我们做数学题的时候。想到很晚都想不出来。又到了睡觉的时间，然后睡觉还惦记着。结果第二天醒了结果就想出来的。有一些人会在梦里把题目解出来。这个就叫做寤㝱。实际上这个字也可以通假为【悟】，意思是在睡觉的时候悟出来的。而北宋的文字学家，徐铉也直接把这个【寤】作【悟】。说了这么多，意在表明【寤寐思服】的【寤】字实际上是一种闭着眼睛还是想事情或者思考问题的状态。并不是现在词典解释的“睡醒”这么简单的意思。那么现代对于《关雎》中寤寐思服的解释就是错误的。因为【寤寐】都没有睡醒或者说白天的意思，而是闭着眼睛想事情的意思。结合下一句，悠哉悠哉，辗转反侧。说明《诗经》中的这个小伙子，就是晚上睡觉的时候闭上了眼睛，但是睡不着，总想着那个窈窕淑女。左思右想，翻来覆去。

【啎】字百度百科里面认为，这个古同【牾】字，实际上不是啊。主要是因为这两个字非常的像。写法都差不多。所以会经常误解为另外一个，带牛字旁的，指的是一种动物，《集韵》和《广韵》认为，【牾】是一种兽名。它确实应该是某种有遮盖遮掩捂住形态的动物。但是在兽类中很难找到有大片遮掩形态的兽类。除了之前说的【鼯】外，还有大象的耳朵。大象倒是属于兽类。但是【象】字不带牛字旁。所以这种动物还是比较难确定的。有机会大家可以看看有没有这样的动物。

而【午字旁】的这个【啎】呢，它很有可能就相当于【午】字，或者说是【午】字的来源。因为在《说文》中有写到，午，啎也。五月阴气午逆阳，冒地而出也。很显然，这段话的意思在农历五月的时候，阳气已经达到了最旺盛了时候，这个时候阴气开始突破地面的遮掩或者说覆盖，从地下慢慢的冒出来了。它同样含有一个【捂】的意思，或者我们说的“遮住遮掩捂住”的意思，大地本来是把地底下的阴气覆盖住的。这个时候阴气已经突破的了大地这层捂住它的东西，开始慢慢上冒。这个时候就是我们说的“端午”。【端午】的意思是"阴气突破地面往上冒的开端"。所以【午】的意思其实就是【啎】。但其中的【吾】表示的才是“遮捂住”。【午】字并貌似并没有“遮住”的意思。在古文书籍里更多的解释为"阴和阳气的交叉"。【午】可能是【屰（后作逆）】的本字。也就相当于【忤逆】。从哲学的角度来讲，有“忤逆必然就有压制的它东西”，或者俗话说的“存在反抗的地方一定存在压制”。因为这个世界是相对的。但【午】字除了有【逆】的意思之外，似乎还继承了【捂/牾】的意思，比如带【午】的【仵wu】字，这个字什么意思呢，就是被遮盖的人。通常指的就是死人。【仵作】指的就是“做和死人（捂着的人）相关的工作的人”。但奇怪的是，【许】和【杵】似乎既没有“阴阳交叉”的意思也没有“捂”的意思。

我们知道古人称自己的时候喜欢用自谦词，比如在下，平僧，鄙人，小生等，都是一种把自己身份放低的谦词。那么既然【吾】有捂住的意思。那么【吾】指的可能就是，“自己这个蒙昧无知的人”。