400字以上观后感（写观后感后续）

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读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，把具体感受和得到的启示写成的文章。

而观后感是指观赏电影、电视剧后写的，是自己对该作品的一些认识，包括自己的人生感悟等等。

两者的区别在于观赏的对象不同，但在写作方面的格式和思路是一样的，即在写作时都要既注重“欣赏”的过程，又要强调自身的“感受”，常见的则有：

▣ 从书中领悟出来的道理或思想

▣ 在阅读之后受到启发而引起的思考与联想、

▣ 在读作品之后联系社会实际发表见解

因而，作为常用的应用文体，读（观）后感与一般议论文的最大区别在于，它必须是建立在对看完或读完某一作品的基础上而生发出的感想。

我们在中学阶段撰写读（观）后感时，其实更重视的是对作品内容的理解、思考，而少有对文字技巧、影片摄制手法方面的探讨。具体怎么撰写一篇读（观）后感，一起来看看吧~

1. 简单摘抄——摘抄大量句段，只抄不“感”。

读完一本好书，看完一部优秀的影视作品，你总想记下点什么，但或许是自身感悟不够深刻，或许是作品中经典的字句对你影响太深刻，写完文章再看时才发现文中大部分都是在“搬运经典语句”罢了，而真正属于自己的感悟却很少。

这样的读后感、观后感其实是不合格的，小纸条们在写作时一定要注意以“感”为主，写出自身的感受，而不是简单的摘抄噢！

2. 脱离欣赏对象，放飞自我，自嗨式的“感”。

欣赏了一部佳作之后，心中有很多话想说，一个个字符在笔尖涌现，内容却早已发散、跑偏。脱离了对象的读后感和观后感，容易变成一味地抒发情绪，而忽略了本应明晰的写作脉络。 这样的文章就变成了日记式的个人心迹、思绪的记录，阅卷老师或其他观看我们文章的人就不能很好地领会到我们的感悟，我们也就无法向他人传达作品本身的优秀、动人之处。

3. 仅停留于对作品的复述，忽略了更深层面的探讨。

在欣赏之后，若没有自己的见解，那么就仅仅停留在信息“输入”的阶段，缺乏有效的“输出”，做不到真正的积累、思考。

优秀作品背后总有深层的含义：也许是作者的人生感悟，也许是对社会的反映，也许是张扬某一种理念。

史铁生用平静的笔调在《我与地坛》所发出生命的呐喊，道出他对疾病和人生的透彻思考；费孝通的《乡土中国》里，不只描绘了真实的农村样貌，更深刻探究了中国的社会结构等问题；纪录片《人间世》则通过客观冷静的记录促使我们思考生命的珍贵、反思医患之间所亟需建立的信任……

无论如何，作品的内涵总是十分丰富的，在观赏作品的过程中多加思索，提笔写作时理清思路，不能仅仅是复述作品而是要挖掘其深意，写出自身的感悟、思考，尽可能表达出作品应有的魅力，这是我们写读后感、观后感时应该注意的地方。

1.拟标题

标题可以是《xxx读后感》《xxx观后感》《读xxx》，也可以采用正副标题的形式，如《人间有味是清欢——读林清玄散文集》。前者简洁明了，后者主旨明确，也更有“文艺范儿”。

当然，读后感、观后感的标题并没有固定的格式，大家尽可以在切合主题的基础上自由发挥~

2.写作结构与思路

一篇完整的读（观）后感，大体来说，包含四个部分：引、议、联、结。这与议论文的写作方式有相通之处，但要注意不能脱离写作对象。

▣ 第一步：引

通常情况下，读（观）后感的第一部分，应围绕着“感”的要点，适当、有条理地引述作品内容。

如果是影视作品，可以简单地概括出某一个情节、画面、主题或人物形象，三言两语即可，交代清楚自己的“感”从何而来，作品中的哪一点引起了你的思考。

如果是写书本的读后感，则要注意引述原著时不可大段大段地摘抄，因为我们引用原文的语句都是为后文的“感”服务的。

例如，写《阿甘正传》的观后感时可以这样引入：

“路过我们生命的每一个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。”在阿甘每一次无所依靠时，母亲熟悉而又富有哲理的话语音便在耳边响起。母亲在阿甘的人生中有着不可取代的地位，正是母亲不断的鼓励和启发是他成长、成熟并最终成为一名优秀的人。母亲是我们成长路上的引路人，母亲的教导使我们得以度过许多个迷茫的时刻。

▣ 第二步：议

接着对所选作品内容进行分析、解读。挖掘出作品本身的深层含义，然后自然地过渡，提出你的中心论点，即你所抒发之“感”的核心要点。

请记住，自己的感悟是建立在分析作品的基础上的，你的最主要的感受是从对作品的分析解读中引发出来的。分析作品和发表议论要紧密结合。

例如，写《围城》的读后感时可以这样议论：

《围城》勾勒出了主角的人生困境，方鸿渐内心一次次的搏斗与屈服构成了人生无尽的围城，冲进去又想出来，不安分不满足却永远无法摆脱困境。在真实的人生中，我们又何尝不是面临着种种困境？学生为学业烦恼，父母为生活奔波，我们一次次地想逃离当下的困顿却又一次次挣脱不开，甚至甘愿困在这一牢笼中。

▣ 第三步：联

围绕着自身的主要感受，进行更加深入的讨论，这一步要注意联系实际，如：

1）联系作者的创作理念和当时的创作背景

2）联系到当今社会现象和实际生活中的问题

3）联系自己已有的知识储备发表见解

无论哪一种，都尽量深度挖掘、深入思考。还要注意论证时的行文逻辑和思路，逻辑思路这一点，与议论文的写法类似，这里就不再赘述啦。

例如，我们在写《舌尖上的中国》的观后感时，可以由饮食文化联系到我们自身的成长环境：

纪录片《舌尖上的中国》里有这样一句旁白：传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。诚然，中国人的文化里，“吃”也是一门很大的学问，各个地域不同的饮食文化正展现了当地的地理环境、风土人情。 潮汕的肠粉、猪脚饭、夜粥都带着浓浓的地域特色，更体现了生活其中的人们的个性，无论是早餐店里各不相同的肠粉配料，还是快餐店、夜粥铺独特的卤汁制作方法，以及由来来往往的食客汇聚成的风景线，都构成了当地文化的一部分，为小镇充满人间烟火气息的生活场景增添了浓墨重彩的一笔。

▣ 第四步：结

我们沿着同一个思路和主题，就作品本身展开记叙、联想和思考。结尾部分就需要对自己文章中的主要内容或观点做简要的总结，将自己的感慨、思考进行精炼和升华，以总结式、启发式的语言收束全文。

为了使结语显得精炼而富有深意，可以抓住我们的写作中最核心的内容和观点，撰写结语。例如我们在写《追风筝的人》的读后感时可以这样结语：

  一只黄色的风筝在记忆的天空中回旋了那么久，在时间飞速的回转中，早已成年的阿米尔似乎又成了那个十二岁的少年，耳边又回响着哈桑那句“为你，千千万万遍。”就像伤口会愈合一样，一切事情过去，也将有一个完美的落幕。

3.注意事项

除了前文列举的常见误区之外，纸条君再给大家几个温馨提示：

1. “感”的生发是建立在原作的基础上的，不能脱离原作。否则，就会淡化读（观）后感的文体特征，变成一般的议论文。

2.可以采用以小见大的方法，抓住你感悟最深的一个“感”的中心点，围绕它来进行讨论，切忌追求面面俱到、大而空泛。

3.如果引起你感悟的要点很多，为使文章更有条理、思路更清晰，不妨先列一个提纲，用“引议联结”的方式分析好每一个要点，避免思路混乱。

　四、优 秀 读 后 感 与 观 后 感 展 示　

流淌的纯美

——读《湘行散记》有感

文/王彭昕宇

读罢《湘行散记》，我不仅感受到沈从文先生和妻子张兆和炽热的感情，还了解了湘西淳朴的民风，领悟了湘西独特的风土人情，更感受到了湘西那秀丽的山水、别致的风景孕育出沈从文先生细腻通达的内心。

（这篇读后感采用的是正副标题的形式，“流淌的纯美”体现了小作者从《湘行散记》一书中得到的最大感受——“纯美”。文章开头简要地概括了此书的写作内容和特色：沈从文与夫人的感情；湘西的风土人情；其中“更感受到了……”明确地指出了“我”的感受，即秀丽的山水能滋养出细腻通达的内心，自然和人达到了和谐共生的境界。）

湘西被群山包围，人们的生活自然多了几分与世隔绝的古韵。在这里，有错落的吊脚楼，有哭嫁的新媳妇，有爱说“野话”孔武有力的水手，还有萦绕的情歌与号子……虽然他们中的很多人要为了生计劳苦奔波，但他们的质朴令沈从文先生不禁感叹出：“他们生活的单纯，使我永远有点忧郁。”

（此部分为“引”，对《湘行散记》一书做了简单介绍。针对性地引述了原文材料，为自己的“感”服务的。最后引用的沈从文的感叹：“他们生活的单纯，使我永远有点忧郁。”说明湘西的“纯美”在于生活其中的人们心地的善良、澄澈，同样贴合中心“感点”。）

我相信，湘西人“生活的单纯”，一定是依托于他们背后的山水。就拿水来说吧，平静时“水则透明如无物，小船用两个人拉着，便在这种清水里向上滑行”；汹涌时“水吼得吓人，浪打船边舱板很重”；湍急时“可同一股火样子，太热情了一点，好像只想把人攫走。且好像完全凭自己意见做去”……这随性质朴的河水，滋养了包括沈从文先生在内的千千万万湘西人。于是先生发自内心这样赞美故乡的河：“它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普通化，生活形式、生活态度皆有点原人意味。”这让我想起了先生墓碑上“亦慈亦让,赤子其人”的铭文，先生包裹在慈悲与谦让中的一颗赤诚之心，应该就是在这清秀山水中滋养出来的，这也正是“智者乐水”的真实写照。

（此部分从“引”过渡到“议”。从“山水”这一个小点切入，适当引述原文并进行分析。不忘结合自己的“感”：“这让我想起了先生墓碑上……”联系作者的生平经历和写作状态，说明正是湘西纯美秀丽的风景造就了“星斗其文，赤子其人”的沈从文，进而引出“智者乐水”的感悟。）

  

对故乡河流的眷恋，令沈从文先生对河街也有着一份特殊的感情。河街不是普通的街，而是雨后涨水后能被淹没的街的总称。这一颇具湘西特色的景象，深深镌刻在沈从文的心中，以至于他在描写河街时用了《河街想象》这个题目。他笔下的河街简单而美好：有悄悄说话、用烘笼烤手的妇人，有卖纸钱的铺子，有插着白旗的小衙门，还有从窗口喊船的人……河街上萦绕着的歌声，“简直是诗”。这不由得让我想起了我的故乡常德，这是靠近湘西的小城，曾经也有河街的盛景，可是历史的原貌只能留存于祖辈们的记忆里了，战火的洗礼、城市的变迁，让古老的河街化为了时间的尘埃。幸运的是，故乡的河街已被再建，每每徜徉于那仿古的建筑群中，吹着惬意的河风时，我心中就会飘过沈从文先生文字里的“极好的歌声”，这是乡土的歌谣，也是历史的回响。

（此部分由“议”自然过渡到“联”。顺接前文“水”的思路，进行扩展，结合自己的实际：“这不由得让我想起了我的故乡常德……”接着表达了历史变迁、时过境迁的感悟。同时不忘紧扣作品：“每每徜徉于那仿古的建筑群中，吹着惬意的河风时，我心中就会飘过沈从文先生文字里……”小作者的所感，是由《湘行散记》生发出来的，而这种所感，也使“我”每每回想起《湘行散记》。很好地做到了始终不脱离所读著作。）

“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船。皆那么爱着，十分温暖的爱着。”这样的文字就像是纯美的童谣，流淌过我的内心，给我带来安宁和温暖。先生说：“真的历史是一条河，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐”，那就让我们乘上他文字的小船，在历史的岁月中感悟那流淌千年的纯美和爱。

（结语部分回到《湘行散记》本身，总结这部作品如同“纯美的童谣”，给自己带来了“安宁和温暖”，最后引用作者文字，再次紧扣中心感点“流淌的纯美”。）

纸条君的悄悄话

《流淌的纯美》中，“流淌”不仅体现在贯穿全文的“水”的线索，也暗含着小作者在阅读《湘行散记》之后，对于时间“流淌”的体悟。全文紧紧地联系《湘行散记》，结合自己的实际，表达了独特的阅读感受。“纯美”的不仅是湘西的山水和沈从文的文字，更是沈从文先生的为人品质和小作者心中对故乡的眷恋之情。本文的文字也较为优美，读来十分顺畅而令人心生平静之感与向往之情。

美中不足的是，小作者的所感部分仍有进一步深入扩展的空间。例如对乡土人文的更深感悟、对书中哲理的更深思索、对生命时间历史的更深思考等等，都是可以进一步探索、展开的方向。

　五、小 纸 条 练 习 室　

在日常的阅读、观影过程中，我们必定有不少受到感动或启发的时刻，这时不妨用手中的笔记下自己的所思所想，在书页和光影中穿梭，去触摸世界的轮廓，去抵达内心的净土。

读（观）后感这一文体的概念、常见误区、写作要点，纸条君已经带领大家一一梳理过了。小纸条们可以按照以下的要求，写下自己的读后感或观后感噢，相信认真的思考和记录会让你收获更多！

要求

（1）自选一部经典文学/影视作品，如《觉醒年代》；

（2）注意避开纸条君为大家列出的写作误区；

（3）符合读（观）后感的写作方式；

（4）尽可能地深入思考，表达自己的观点，不可以搬运抄袭哦。

（图片来源于网络，侵删）

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