周易离卦内容（周易归妹卦与西周的娣媵陪嫁制度）

西周时代有一种很奇异的婚姻制度——娣媵制。在这个制度下，当一个王后或国君大夫的夫人出嫁的时候，她的姊妹也要跟着她一同出嫁，有时候侄女也跟着去，当然一定还有不少的婢女。“娣”是从姊出嫁女弟的专称，“媵”是所有陪嫁者的通称。

等待出嫁的女孩

如果是国君嫁女，同姓或友好的国君依礼要送些本宗女子去做媵。这种婚制一次可适用于几个姊妹，但陪嫁的女弟，有时可能只是嫡夫人女弟中的若干位，不一定是全部。也有嫡女出嫁，以庶妹而不以胞妹为娣。

这种随嫁的娣或侄，地位要高出庶妾，她们所生之子，也都被视为嫡夫所出。但是媵娣离婚时具有连带性，如果嫡夫人被休弃，则娣也一同被休弃。娣媵制似乎只盛行于贵族中间，在春秋战国时代还通行于鲁、卫、晋、齐、陈、宋、秦等国中。

娣媵制在《周易》经文中是有所反映的，归妹卦就涉及了这种制度。归，就是嫁，妹，少女之称，归妹就是嫁女的意思。

出嫁

初九爻辞：归妹以娣。讲的就是这一制度。兑卦，两个阳爻上面有一个阴爻。两个阳爻组成了太阳符号，太阳在里代表大、代表主，一个阴爻在外代表小、代表从。嫡夫人出嫁时，需要姊妹或婢女作为娣媵陪嫁。那么嫡夫人就是主就是大，陪嫁的娣媵就是小就是从。归妹以娣，完整的意思是君夫人出嫁以娣陪嫁。君夫人为大，娣媵为小；君夫人为主，娣媵为小。君娣相从一起出嫁，反映就是古代的娣媵制。

《诗经 韩奕》：“韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子，韩侯迎止，于蹶之里，诸娣从之，祁祁如云。”正是这一婚制的写照。

六三爻辞：归妹以须，反归以娣。君娣一同出嫁到夫国，却被连同陪嫁之娣一起送了回来。这是说婚姻遇到一些困难，男方悔婚退婚了。这段爻辞就反映了媵娣制离婚的连带性，如果嫡夫人被休弃，陪嫁之娣也一同被休弃。

婚礼

九四爻辞：归妹愆期，迟归有时。这段爻辞是说，原定的出嫁日期被推迟了，但最终还是要嫁过去。当然也是指君娣一同出嫁。

六五爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。帝乙出嫁公主，君夫人还不如陪嫁之娣貌美。也有人解释为，君夫人的嫁妆还不如其娣的嫁妆漂亮。但是在娣媵制，君夫人的嫁妆也就是姊娣的嫁妆了，不可能再有分别。帝乙，纣的父亲，帝乙归妹，这是指商周之间的一次通婚，传说纣父曾嫁女于周文王。

上六多辞：女承筐无实，士刲羊无血。无攸利。女子筐中无实，这是有阴无阳，男子杀羊无血，这是有阳无阴。女子不得阳，男子不得阴，暗示着想嫁的嫁不出去，想娶的娶不进来，这是说归妹无成，婚媾不利。所以说无所利。这段爻讲的是婚姻不成，归妹无期，也就是嫁不出去了。

周文王

归妹卦与婚嫁有关，其中讲到“归妹以娣”，“反归以娣”，这些都是古代娣媵制的反映。所以，我们讲读《周易》并不意味着我们能够学到某种特殊的本领，它是珍贵的历史文献，通过它我们可以了解古人生活与思想的一些信息。

【参考文献】

《周易》

《中国通史》 傅乐成