种树书主要记载什么（从古书里翻出的）

这两天看到水井旁边的两棵梓树开花了，它树干通直美观，叶大荫浓，给人端庄，正直的感觉；宽大的绿叶间，有淡黄色的小花，花瓣里面分布着黄色条纹和紫色斑点，散发出淡淡的清香，让我嗅到了初夏的味道。

与古树保护者张药师聊天后得知，梓树也叫楸、花楸、水桐、臭梧桐、黄花楸，是紫葳科梓树属。呈弱阳性，喜温暖，适宜在温带地区生长，也耐寒，适应性较强，抗污染。不耐干燥和瘠薄，喜深厚、湿润、肥沃夹沙的土壤。

诗经中的“维桑与梓，必恭敬止”，和朱熹的《诗集传》中“桑、梓二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。都记载了古人常在住宅外，栽桑种梓，当产业留给后人的事。

桑可以养蚕取丝，从《诗经》中大量关于蚕、桑的诗句，便可知其重要性。但一直都不明白梓树能作啥用？以至于让古人如此看重？巧的是在《诗经》的另外一首诗，《卷风·定之方中》似乎得到了答案：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”，这首颂扬卫文公从漕邑迁至楚丘重建王宫的诗中，写出了榛子树、栗子树、楸树（椅）、梧桐、梓树、漆树六种树。原来古人建庙堂、官府、宅院时皆种这些名木，其中榛子树和栗子树的果实可供品祭祀；而楸树、梧桐、梓树、漆树这四种树都是用来制作琴瑟的，也就是说桐木和梓木是制琴的原料，二者结合做出的琴，琴声醇厚幽远，即所谓“桐天梓地”也，这在“礼乐之邦”的古代是不得了的。

单凭这一点梓树似乎还不能成为“树王”，翻看了《农政全书》，书中说“梓名木王，植于林，诸木皆内拱；造屋有此木，则群材皆不震。”就表明梓木材质特别优秀。《周礼·考工记》中也有“古来以为木莫良于梓，书以‘梓材’名篇，礼以‘梓人’名匠。宅旁喜植桑与梓，以为养生送死之具，故迄今又以桑梓名故乡也。”的记录，更说明了梓树的重要性和广泛的用处，及古人对梓树的喜爱和尊重。

还有一个没想到的是，古人的文稿成书前，会用梓木刻成雕版，再印刷成书，所以文人出书也称“付梓”。尽管在宋代就发明了陶泥活字印刷术，但因制作成本和保存等问题，雕版印刷术还是在古代印刷行业中占主流地位。而雕版刻印又非梓木、楸木而不用，这是工匠在实践中得到的经验，就有了“木良莫于梓”的说法。

中国人对生老病死十分重视，古人更甚之，古书中的“梓器”特指为棺材，而“梓宫”特指为皇帝的棺材。《礼记•檀弓上》记有“天子之棺四重……梓棺二”，后来虽有更好的楠木棺，但棺椁的名称还是叫做梓宫，可见古人对梓树的偏爱。

梓树被古人重视，还有这几个原因：一）是因它生长迅速，树形魁梧，树体端正，冠幅开展，叶大荫浓，有王者之气概；二）是梓树春夏满树白花，秋冬荚果悬挂，修长下垂，如帝王琉璃冠下的流苏一般，给人以视觉的享受；三）是梓树的嫩芽可以食用，树皮还能入药，梓树皮也叫作“梓白皮”，具有清热利湿、降逆止呕的作用，果实可利水消肿，可催吐止痛；四）是梓树材质坚韧，有弹性，切面光滑，木理带光泽有花纹，轻而耐朽，不翘不裂等特点，被广泛用于制作家具和各种木器。

梓树以实用性强，用途广泛，获得了百姓们喜爱。更是因为与人们衣、食、住、行乃至生死都有着密切的关系，才名正言顺地获得“树王”的称号，也促使古人在房前屋后植梓栽桑，让“桑梓”成为家乡的代名词。

望着朵朵花开的梓树，又想起明代陈继儒的词“梓树花香月半明，棹歌归去草虫鸣。”的句子。思忖着月夜下梓树的魅力，禁不住心动，想为它写点什么，以免辜负了这美好时光和木中之王。