古代为什么有竹子（古代文人墨客为何大多都喜爱竹子）

竹与松、梅并称“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称“四君子”，自古以来，就有无数文人墨客为其吟颂高歌。

竹中空具节，有虚怀若谷之心，有高风亮节之魂，诗云：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”“最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。”

竹正直坚韧，有刚直不阿之志，有宁折不弯之躯，诗云：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”“劝君更添竹根志，踏破征途万重关。”

竹耐寒常青，有不惧风霜之傲，有万古长青之寿，诗云：“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”“霜雪满庭除，洒然照新绿。”

更有甚者，他们对竹子的痴迷，让诗句都略显苍白了。

“扬州八怪”之一的郑板桥，一生中三分之二的岁月都在画竹子，他曾写诗道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。”就连睡梦中想的都是竹子！

在他61岁罢官回乡时，画了一根“清瘦竹”，有何用意呢？

其实这根竹子就是他自己的写照，为官十几载，两袖清风，如今辞官，没积攒什么家当，但至少还有一根竹子，尚且可以当作独钓寒江的鱼竿，这是何等洒脱的人生态度啊！

郑板桥回到扬州后，干脆住进了城北的竹林寺，从此过上了与竹为伴的生活。

而另一位同样喜爱画竹的文人 — 苏东坡，也曾说过："宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗"。

肉与竹，正代表了苏东坡性格的本我，他的身上既有大吃“东坡肉”的洒脱、率真，也有“风来竹自啸”的超然、安闲。

东晋书法家王羲之的儿子王徽之，有一次暂住进一栋空房子，他的第一件事不是清扫，而是先让人在院子里种竹子。

朋友问他为什么，他回答说：“何可一日无此君？”意思是，他要天天都跟竹子待在一起，真是爱竹爱得如痴如醉啊。

竹子能营造出雅致和清幽的氛围感，但他们痴迷竹子的原因，并不止于此。

竹和梅都有傲骨，竹却没有梅的高冷；

竹和兰都喜清幽，竹却没有兰的愁思；

竹与菊都很雅致，竹却没有菊的寂寥。

竹子的形态，所散发的气质，以及文人墨客所赋予它的品格和精神，很难不让人爱上这如同君子一般的竹子。

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