邢台国学大师都有谁（邢台历史上的十大道教宗师）

邢台市十大道教宗师

邢台市是道教的源流之地，自古以来便有浓厚的道教氛围，宫观宇曾遍布全境，对道教神仙的信仰历来是邢台民众最普遍的世俗信仰，同时邢台历史上也有很多人为道教的传播和发展做出了贡献。以下十位便是其中的佼佼者，堪称宗师级的人物。

一、太上道祖、道教三清一太上老君（老子）

广阳山为中华道教名山，太上老君的道场。位于邢台沙河，主峰海拔718米，是老子骑青牛出函谷关后的隐居地，被称作老子的第二故乡。有太清宫、老君洞等名胜古迹，

是国家批准开放的宗教活动场所。老子传下《道德经》，被后世尊奉为道教的道祖太上老君。邢台沙河市被授予老子文化之乡。

二、太平道教创始人、大贤良师一张角

张角（？－184年），钜鹿（治今邢台平乡）人。中国东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖，太平道教的创始人。

他因悟透《太平经》，遂创立太平道教，以宗教救世为己任。

中平元年（184），张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，自称“天公将军”，率领群众发动起义，史称“黄巾起义”。太平道教主要特征是以《太平经》为主要经典，以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据《太平经》而来。

太平道为中国早期道教的一支，它的理论基础直接来源于《太平经》，张角是太平道的创始人。所谓太平道，即

行太平之前 之义，因为 太平道，其文约，其国富，天之命，身之宝。张角在传道的过程中，以善道 教化天下。

三、云阳派宗师、通玄先生、上洞八仙一张果老

张果老，本为邢州广宗的道人，他姓张名果，号通玄先生，是唐朝有名的炼丹家，养生家，还是个哲学家。张果老高寿140余岁，“老”字是人们对他这个老道的尊称，张果以讲《阴符经》而得到了唐玄宗的赞许。著述颇多，有《阴符经辩命论》、《黄帝阴符经注》、《气诀》、《丹砂诀》、《太上九要心印妙经》、《道体论》、《内丹秘诀》、《金龙白虎诗》、《玄珠歌》、《大还丹契秘图》其中对有关“道”的阐释及炼养理论有其独物的见解，颇有哲义，今一些研究者称他为“哲学家”、“养生家”等等。

张果老的事迹在《大唐新语》、《旧唐书·张果传》、〈太平广记》、《明皇杂录》《宣室志》《续神仙传》《三洞群仙录》《高道传》、《历世真仙体道通鉴后集》、〈顺德府志〉、〈邢台县志〉、〈广宗县志〉、〈巨鹿县志〉中都有记载。

邢台张果老山原名五峰山，邢州道人张果在此隐居修行成为八仙之一。唐明皇李隆基敕封张果为仙翁，改邢州五峰山为仙翁山（俗称张果老山），并为张果修建了一座栖霞观，改观后的山洞为仙翁洞，并修建仙翁桥一座，从此，仙翁山成为邢州名胜！

四、全真派一代宗师、终南山圣宫掌教、洪妙真人一李志柔

李志柔，(1189—1266)金元时洺州洺水县（今邢台市广宗县）柏社人，字谦叔，号同尘子。修行于邢州仙翁山（张果老山）和广阳山（沙河），后拜开玄真人、长春子丘处机为师，赐号同尘子，是全真教掌教尹志平的师弟，被元皇室赐号“洪妙真人”。

李志柔在邢州创建通真观，总磷领顺德府、广平府和威州、磁州所有道众。恪遵丘处机“立观度人”之玄训而以“阐化为务”，积极在各地传教度人，后全真道教掌教尹志平因古楼观“祖宫隳圯，然于怀”而谓同尘真人李公（志柔）曰：“祖道中兴，玄功是勔，绍隆修建，公不宜后。”并命其主持全真道教终南山圣宫，使他成为全真教的南方领袖人物，而李志柔则不负众望，奋力在短期内修复了作为道教祖庭的楼观，至中统元年（1260）夏六月，楼观“以朝命易观为宫，仍旧宗圣之名”。

李同尘（即李志柔）名闻天下后，学徒甚众，有近三千弟子，其中在各地住持宫观的弟子多达三百人，诸方建立，若宫、若观、若庵，殆三百余区，在年届七十八高龄时羽化于终南山圣宫。

五、道教内丹派宗师、上洞八仙一曹国舅

曹国舅，名佾，亦作景休，为八仙之一。《宋史》称他为慈圣光献太后(邢台宁晋人）之长弟，故称国舅。曹国舅是道教八仙中地位最尊贵的人物，尽管地位很高，被封为国舅，而且天资聪明，但是他并不喜欢享受富贵的生活，不喜欢利用特权，而是喜好道教的修行。曹国舅为邢台宁晋人，曹皇后之弟。后世被尊奉为道教八仙之一。

曹国舅事迹见于《纯阳帝君神化妙通记》、《宋史》、《陔余从考》、《历代神仙史》、《神仙通鉴》等记载。

曹国舅证仙果后，亦有仙文集传留于世。

曹国舅本质上可能是一个被道教神化的人物，通过神化并将道教思想附会与之，依然造就出了一位道教宗师，在道教中地位卓然，有比较大的影响，被道教尊为内丹派宗师、上洞八仙之一。

六、道教六通国师一张遂（僧一行）

僧一行，本名张遂，邢台巨鹿人，是一位精通道教、佛教密宗和天文科技的全才大师级人物。张遂的曾祖是郯国公张公谨，张遂自幼刻苦学习天文历学和阴阳五行之学，青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天侄的纠缠，剃度为僧，取名一行，后成为佛教一派——密宗的领袖。对于胎藏界和金刚界两种密法都有继承，而重点弘传胎藏界密法。

其在道教方面成就斐然，被道教尊为六通国师，其太乙遁甲之术天下无双，备受唐玄宗尊崇。邢台历史上的四大遁甲高手中，刘秉忠的奇门遁甲和僧一行的太乙遁甲皆是天下无双的绝学。道教六通，一说为心境通、神境通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通。

一说为目通、耳通、鼻通、舌通、身通、心通。

道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。僧一行获此道教的认可，可见其在道教方面的深厚学识。一行所的撰《大衍论》三卷，《摄调伏藏》十卷，《天一太一经》及《太一局遁甲经》等皆为道教重要著作。

七、六丁神祠开坛大宗师一刘秉忠

刘秉忠，邢台人，元代太师、开国元勋，官至赵国公、常山王，是凿开三教融为一室的全才大师级人物，被称作道冠、佛衣、儒心，在佛道儒三教中都有重要的地位。刘秉忠早年入全真道教学习，精通易学，奇门遁甲术天下无双，元世祖忽必烈为其在上都南屏山创建道教宫观并赐额《灵应万寿宫》，宫内建六丁神祠，也称为奇门遁甲祠，主祭六丁六甲之神。上都南屏山六丁神祠为天下祖坛。刘秉忠成为道教六丁神祠开坛阐教第一代大宗师。至元十一年，元世祖即命萧居寿继刘秉忠主六丁神祠，此后该祠事就成为太一道掌教之专职，传六代，其后改由正一道的天师担任。

八、清虚文逸大师、道真仁静先生一曹希蕴

曹希蕴即曹仙姑，生卒年不详，北宋著名女冠。字希蕴，女道士，世号曹仙姑，后宋徽宗赐名道冲，诏加号“清虚文逸大师”、“道真仁静先生”。赵州宁晋（今邢台宁晋）人，曹利用族孙，宋史艺文志有曹希蕴诗歌后集二卷，苏轼曾叹赏其诗。从陈撄宁先生于20世纪30年代作《〈灵源大道歌〉白话注解》以来，曹仙姑之名开始广为道教研究者和气功爱好者所知。

曹仙姑，初名希蕴，字冲之。后来徽宗赐名道冲。乃宋初大臣曹利用之族孙(按曹利用曾官至枢密史、同中书门下平章事，封魏国公)。曹利用本为邢台市宁晋县人，因出使契丹议和有大功，真宗赐第于都城之普惠坊。仙姑能言便解文字。五岁赋诗属文。十五岁，古今载籍，博览无遗。书一经目，终身不忘。尝谓处世居家，均在樊笼，因不愿嫁，脱身遁去。二十一岁，隐于少室山玉华峰，栖神导气者凡十余年。惟恐一物累己，衣粮不赍，人自供给，有若神助。家人踪迹之，则宛转潜避。齐人张公谏议知其异，度为女冠。因遥诣青州远游观张几真为师。欲受箓，无资，乃足历四方，货文于市，以冀遇得道者。后受箓于阁皂山。于是四方始知仙姑之名矣。然天资萧散，放旷物外，不就绳检，故毁誉几半天下。而仙姑终无喜愠。时或谐谑，形于词章，著其意而已。晚入京师，隐于阊阖门之咸宁坊。贫困者有所告，则赠以诗，使货鬻度日。都人供馈者，肩踵相摩，多所不纳。有不能却者，寻以施予他人。徽宗欲为仙姑建宫观，恳辞不获，则仅受数楹，为楼以奉三清。诏加号清虚文逸大师。又赐号道真仁静先生。又为营保庆泰宁宫于其侧。将落成，而仙姑尸解矣。葬于开封县新里乡，赐号希元观妙先生。仙姑博通书画、历数

、力技，尤长于文辞。仙姑既没，诏尽索其所作，贮于玉清和阳宫，自是落人间者无几矣。其平生异事，难以枚举云 。

九、道教太一派第六代掌教宗师、承化纯一真人一萧全皊

继萧居寿之后掌

太一道者为 萧全皊，是为第六祖。据 刘因《洺水李君墓表》，萧全皊原姓李，

父名守通，洺水（今河北省邢台市威县）人。受父命拜萧辅道为师。据《演化真常真人行状》称，至元三年，受封观妙大师，

至元十七年萧居寿临终时，受命嗣主法席。后加封承化纯一真人。至元末、元贞初（1294～1295），有司奏请赐顺州（今河北顺义）地四千余亩和

宛平县京西乡栗林给全皊，以作太一道之恒产，全皊在元贞二年（1296）于其地建太一集仙观一所。据

陈垣先生考证，萧全皊在延皊三年（1316）尚在世，卒于此年至泰定元年（1324）之间。

十、茅山派一代宗师、体玄先生、逍遥谷主一潘师正

潘师正（公元586～684)，字子真，贝州宗城(今邢台威县或广宗县)人，唐代著名道士。为上清茅山派第十一代宗师。

出身仕宦之家。自幼熟读六经，并得母授《道德经》。年十三丧母，庐于墓侧，以至孝名天下。

隋大业（公元605～618）中，道士刘爱道见而器之，谓之曰：“三清之骥，非尔谁乘之？”时王远知为炀帝所尊礼，刘爱道劝其师事王远知，远知尽以道门隐诀及符箓授之。未几，随远知至茅山。后又与刘爱道迁居于嵩山双泉顶，最后隐于逍遥谷，潜心修炼，清静寡欲，邈与世绝。据传，他隐居山中二十余年，唯以薛荔绳床为寝，青松涧水为食而已。

上元三年（公元676），高宗巡洛阳，礼嵩岳，对其甚为礼重。请作符书，辞以不解；问其所需，答曰：“茂松清泉，臣之所须，此中不乏”。高宗甚为叹异。调露元年（公元679），高宗再祀嵩岳，复召见，并以车舆迎送。又诏于逍遥谷建崇唐观，岭上别起精思院以处之。前后赐诗数十首。潘师正虽受高宗尊宠，数应召对，但仍以山野之人自处，尝谓弟子曰：“吾实无用，接见帝王，惊扰灵岳。汝等学道，不厌深眇，则无累矣。”

卒于永淳元年，享年九十八岁。卒赠太中大夫，谥体玄先生。有弟子多人，以韦法昭、司马承祯、郭嵩真为最著。

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