诗经中的桃夭名句（桃花怒放千万朵）

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

先秦《桃夭》

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。

桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。

这首《桃夭》历来好评如潮，清代学者姚际恒赞其“开千古辞赋咏美人之祖。”连曹植的《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若回风之流雪”也稍逊之。曹植《洛神赋》描写的仙子固然令人心驰神往，却少了一丝烟火气，只能远而观之，梦而遐之，难以靠近。而《桃夭》中的女子真实存在，且每个人的一生，都会相遇一次。

这首《桃夭》美就美在“桃之夭夭，灼灼其华”几字。之后的“宜其室家，宜其家室，宜其家人”又增添了贤良美。谁不希望自己未来的妻子温柔贤良，美丽动人呢？谁不希望自己以后的生活美满幸福呢？这是世人对美好生活向往的缩影，读这首诗，会激发人们心中的渴慕与憧憬，心生动力，精神焕发。

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花艳而不媚，用来比喻出嫁的女子最合适不过。桃花漫山遍野盛开的场景，想必大家都见过。纷纷扬扬，璀璨热烈，像极了出嫁的场景，锣鼓喧天，红妆盛裹。但人们更关注的是即将在这场盛大场景出现的女子，她就要成为别人的新娘了，到底长什么样呢？定然是芳华照人。不知道谁家的公子这么有福气，能娶到这般美丽善良的女子？以后的生活，必定美满和顺。

这一天，是所有女人一生当中最漂亮，最幸福的一天。但光这一天幸福肯定不够，婚姻生活艰苦漫长，如何才能一生幸福呢？诗中说道“宜其室家，宜其家室，宜其家人。”那么，又要如何才能“宜其室家，宜其家室，宜其家人呢？这就考验着一个女人的品德和心性。毕竟有太多的历史故事告诫我们，光靠爱情的热枕，是无法将婚姻长久维持的。唐代的李隆基与杨玉环，宋代的陆游与唐婉，是最典型的列子。与之相反的则是杜秋娘唐宪宗，钱谦益柳如是，以及最为人津津乐道的李清赵与赵明诚。

现在的人更喜欢谈论男方给了多少彩礼，女方陪嫁了多少嫁妆。似乎谈论这些时，也能为他们增添几分光彩。但现实是，这样攀比而来的婚姻，多数并不幸福，不得长久。自由婚姻成了人们喜新厌旧最好的理由，稍有不如意，便抛下孩子，堂而皇之的转身远去。

现在人结婚，大多都是为了摆脱内心的孤单，享受两个人的温暖。日子久了，找不到彼此的发光点，便心生厌倦。为了一点鸡毛蒜皮的小事吵得不可开交，甚至相互仇视，大大出手，都认为是对方禁固了自己的灵魂。这就是为什么当人们读到《桃夭》 时，会无比的艳羡与渴慕。不仅仅是诗中出嫁的女子美丽动人，更因为她意质兰心、贤良淑德，能娶她的男子必定也是谦谦公子，温润如玉。她们的婚姻生活，也必定和和顺顺，美满幸福。它包含了人们心中对美好生活的无限向往。同时，《桃夭》中女子的品德，也是现在人稀缺的，无论男女，皆是如此。

我在想，如果现在的新人结婚时，少说一点山盟海誓的诺言，多吟咏几遍《桃夭》 ，会不会对他们往后的婚姻生活有所启发？

我又在想，假如有一天我回心转意，舍弃山水茶汤，与一女子红尘经世。我定会将期程选在桃花盛开的季节，将婚礼现场布满桃花，让她以最惊艳绝伦的方式出现，对她说：“桃之夭夭，灼灼其华。”而她的回应也简单朴素：“之子于归，宜其室家，宜其家室，宜其家人。”

桃花给人的感觉浪漫美好，这种美由内而外，意韵悠长，看似短暂，实则历久弥香。就像《桃夭》中这场婚礼，从夫妻美满和顺，到早生贵子后嗣旺，到齐心携手家和睦。不会随时间的流逝貌合神离，反而更加如胶似漆，心心相印。在《樛木》一诗中我曾说过，长久的爱情，永远不是一个人撑起一片天，而是两个人共同耕耘着一块地。虽然《桃夭》中只描写了女子出嫁的场景和人们对她的祝福，但我们都知道，一个人再美好，终究独木难支。

友说：“唯有刘亦菲，才是才华与容颜并存的仙女。我当即回道：“比起林徽因、杨绛、叶嘉莹来，还是逊色不少。​”一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。光这一点，刘亦菲就无法比拟。

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火；

桃花怒放千万朵，硕果累累大又多；

桃花怒放千万朵，桃叶纷星真茂合；

读完《桃夭》，我才真正体会到孔子那句：“诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”什么是思无邪？就是乐而不淫，哀而不伤，是善与美的完美结合。

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