金角大王是谁的徒弟（金角银角大王和九尾狐狸到底什么关系）

文：白马晋一

西游神话里有个匪夷所思的现象，很好玩！

好玩在哪里？先举例子！譬如，平顶山金角、银角大王，兜率宫看炉的童子，唇红齿白，可一下界为妖，却成了峥嵘模样，五大三粗的。按现代话讲，估计整容了。整的连爹妈都认不出。无独有偶，弥勒佛帐前敲锣打鼓的黄眉小儿，情况大概类似，本来一“圈养”的娃，也挺标致的，后来大概一放养，就不得了啦，“悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。此形似兽不如兽，相貌非人却似人。”

那么，问题来了。堂堂道、佛门下眉清目秀的童子，为何下界或出山之后，妆容竟大发改变，成了面目可憎的妖精呢？似乎没有道理嘛！但其实也有！

或许，我们可以反向思考！

兴许金角、银角等众本来面目即是妖，大概入了仙界高层领导法眼（如老君），破格进了人事编制，做了门童。当然，这在原著里，也可找到类似依据，譬如二十六回，孙悟空砸了五庄观人参果树，无奈，四海寻方，经方丈仙山东华帝君处。见一小童迎客，“方坐待茶，只见翠屏后转出一个童儿”。

这小童是谁？东方朔！

东方朔这哥们，西汉武帝时期人士，史料典籍里是有“实名制”记载，不妨摘取一段，“东方赡辞，诙谐倡优”、“以好古传书,爱经术,多所博观外家之语”。看吧，这哥们大抵以鬼马口才著称于世。若在今日，估计也是脱口秀综艺节目里的一哥。什么“奇葩说”、“波波秀”啦，统统一边凉快！

那么，问题来啦。生长于西汉时期的东方朔，怎就在大唐盛世的上空，安然做起了神仙？莫非，这位东方兄弟也有窍门？挥刀自宫，登天成仙。当然不是！

且看原著解释，“识破原流精气神，主人认得无虚错。逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。”

可见，东方朔成仙的套路是这样。这哥们大概因为天赋不错，有悟性，自学了一些仙家的门道（当然，他还曾偷食蟠桃）。所谓“主人认得”，也就是被某些神仙领导赏识，走个捷径，“领养”回家，做了一个仙童。“主人”恰恰说明了二者之间的从属关系。

当然，这也说明了一个事实，下界某些天资聪慧的人（妖），或可以通过中高层神仙领导“翻牌”钦点等渠道，列入私府性质的仙界预科班。但由于级别低，属于半临时工性质的，因此，参照天庭相关劳务条例，必须以门童形象示人，负责的，多是端茶、递水、烧柴火之类工种！

那么，问题来了！太上老君呢，本是一位特别端的老同志，发型一丝不乱，喝口茶，还得点上一柱沉香那种。他怎会让金角、银角等下界妖孽，登入兜率宫这高雅地堂呢？其中，必有原因！

要找原因，其实不难！

前篇我们论述了，金角、银角以及青牛是组团下界的，关联的证据即是青牛鼻孔上老君的勒袍带。此一行人行动轨迹又是如何？不用说，一定是先到压龙山压龙洞同九尾狐狸婆婆会合了。判断的理由很简单，老君的勒袍带跑到婆婆的衣柜里，换了个高逼格名词，叫做幌金绳。

之于狐狸婆婆的身份，原著里的描述就相当诡异了。

出自银角之口。

当时妖精在同悟空的争锋里，吃了亏，打算请外援，且看口述，“那一条幌金绳，在压龙山压龙洞老母亲那里收着哩。如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉，就教他带幌金绳来拿孙行者。”

不禁有人纳闷了？金角、银角官方认证的信息，为兜率宫看管金、银炉的道童。即便妖精所化，其形貌特征，似乎和狐狸也无瓜葛。怎就糊里糊涂成了狐狸婆婆的儿子呢？

莫非，神话时代也流行“认干妈”？ 九尾狐狸是老干妈！玻璃罐上还得贴张照片那种！

这里，其实就有必要补充说明了。

比方说，参照现代生物学观点，两个不同物种之间是无法通婚（或交配），即便强行配合，后代也是不可育的。譬如，马和隔壁老王家的驴好上了，跨越婚宴，生了个娃，叫骡。这娃，先天不育，“性功能”障碍。但在神话时代，物种间的基因交流，却是相当开放的。时尚点讲，这叫物种自由恋爱。人、仙可以配合，人、畜也可以交往，甚至人和植物，也可以打情骂俏（譬如荆棘岭那出戏），一言不合大概就滚床单的。

因此，九尾狐狸婆婆生下金角、银角兄弟，是不存在任何生物学障碍的。

但问题来啦。九尾狐狸是妈咪，那爹地是谁？

爹地去哪儿啦？其实啦，爹地就在旁边！谁？青牛精！

青牛精长啥样？

原著有述，“独角参差，双眸幌亮。毛皮青似靛，筋挛硬如钢”。注意！青牛主要特征是什么？头上有角！而金角、银角顾名思义，形体特征自然也是头上长角。因此，在形态学上，划档亲缘关系，是符合的。而在原著伏笔里，恰也用黄金（金角）、白银（银角）、青铜（青牛）三种代表古代贵金属的肤色做了衔接，确定了他们的血缘通会以及某种先天脐带联系。

看吧，错综的人物关系浮出了水面了。