水浒传鲁提辖拳打镇关西目的（重读水浒才知道）

很多书友问我，《水浒》“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”这一回精彩是精彩，但它让人看得热血沸腾的同时，也让人产生了很多疑惑：

首先，这个被鲁达打死的镇关西，他明明就是一个杀猪的屠户，怎么会在当地有如此大的势力？

其次，那郑屠身体也不差，怎么就被鲁达三拳给打死了呢？

达文仔细想想，这还真是两个好问题。

带着这两个疑惑，又把《水浒传》中“鲁提辖拳打镇关西”这一回重温了一遍。这才发现，镇关西这个屠户背后，还隐藏着如此重大的秘密。

怎么回事儿呢？

先别着急，咱们一个个说。

一个杀猪的屠户，怎么会有那么大的势力？

话说，鲁达、史进、李忠三人在潘家酒楼的二楼吃酒。

正当酒过三巡，三人聊得正酣时，忽然听见隔壁阁子中有女人在哼哼唧唧地啼哭。被这哭声破坏了兴致之后，鲁达就让酒保把啼哭的二人叫来。

原来，这哭声是来自在酒楼中卖唱的金翠莲父女。经盘问众人才得知，金翠莲原本是东京人氏，跟父母到渭州投奔亲戚不成，母亲染病身亡，身无分文的父女二人不得已才流落在此以卖唱为生。

怎料，一个叫“镇关西”的郑大官人看上了金翠莲，就强媒硬保，写了三千贯文书虚钱实契，强制金翠莲给他做妾，并占了姑娘的身子。

这还不算完，那“镇关西”霸占金翠莲后，他的正室妻子就吃醋了，没过三个月，他正妻就将金翠莲父女赶出了家门。

这镇关西一文钱没花，就霸占了人家姑娘三个月，完事儿后竟然还要追着金氏父女要三千贯的典身钱。

无奈之下，这对父女只能到酒楼卖唱讨一些赏钱，大头用来还给镇关西，小头用以生活开支。

听金翠莲叙述完，生性善良的鲁达顿时就火冒三丈，马上就问那镇关西郑大官人住在哪里。

当鲁达听金老丈说，那所谓的郑大官人就是状元桥下卖肉的郑屠后，他胸中燃烧的怒火登时就涌上了拳头，必须马上去把那郑屠暴打一顿，才能平息这一股怒气。

鲁达心想，你一个屠户，竟然敢叫镇关西。叫镇关西也就罢了，还干出这样天理难容的事情来。今天鲁达非得教训教训你才行。

其实《水浒》读到这里时，其实我们读者心中的愤怒，一点儿也不比鲁达的小。但我们愤怒的同时，也会有一个疑惑：

郑屠这样一个杀猪的屠户，怎么就敢这样用虚钱实契来强娶民女？他怎么会如此无法无天，官府难道不管吗？

没错，这个郑屠在渭州如此的无法无天，官府还真就不管。

那官府为什么不管呢？

这就涉及到了中国古代官僚系统的秘密了。

首先，郑屠是个屠户不假，但他却不是一个简单的屠户。因为，他的肉店是延安府小种经略相公府上的猪肉专供店。

这个小种经略相公是谁呢？

读过《水浒》的朋友一定记得，小说的开头还有个老种经略相公，就是王进投奔的那个。也就是说，《水浒》中有两个经略相公。

不熟悉宋史的人可能不知道，这两位经略相公实际上是北宋的两位镇守边关的大将，还是兄弟。大哥叫种师道，二哥叫种师中，他们俩都是北宋的忠臣良将，手下有很多的人才。鲁达就是在小种经略相公的手下任提辖。

这个郑屠，能够得到小种经略相公府上猪肉的专供，足以证明他在延安府有一定的人脉关系，至少是当地的一条小小的地头蛇。

为啥说郑屠是小地头蛇呢，这从鲁达得知金翠莲父女的遭遇后，去肉铺对他百般刁难时，他仍然对鲁达进行阿谀奉承的表现就可以看出来。

鲁达让他切瘦肉，他就切瘦肉，让他切肥肉，他就切肥肉，让他切寸金软骨，他也照办。那个往日里欺行霸市的镇关西，在小种经略相公手下的提辖面前，瞬间就变成了奴才。

所以仗势欺人者，在比他更有“势力”的人面前，都会变成趋炎附势的奴才。然而，越是喜欢趋炎附势做奴才的人，在他依附到权势后，就越是要欺压普通人。

那么，这个郑屠又依附了谁的权势？

肯定不是小种经略相公，那个级别的人物，郑屠还够不着。而且，军队负责守备边疆，不管当地的行政事务。所以，郑屠依附的应该是渭州府衙的官差。

官府为什么会跟郑屠这样的一个欺行霸市的屠户勾结呢？

那是因为古代中国的官俸很少，一个官员不仅要养一大家子人和奴仆，还要打点上司，招待来往的官员朋友，这还没算上晋级考核、上京朝觐的费用，靠他那微薄的俸禄根本支撑不了他的日常开销。所以，古代的官员除了盘剥百姓，就只有向高利贷乞怜。

比如，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中有一个“侠盗”的故事：

据新城人王符九说：他有个朋友被任命为贵州的一个县令，向一个陕西商人借债。商人趁机盘剥勒索。朋友迫于启程期限已到，委曲迁就，而商人愈发节外生枝。争执到深夜，朋友只得忍痛写了借据。借据上写的是一百两银子，实际上拿到的不足三十两。商人离去后，朋友将银两收入箱内，正独自叹息。忽听房檐上有人说：“世上没有这样不公平的事！先生太软弱可欺了，让人义愤填膺。我本来打算来偷您的财物，今天且惩罚一下那个商人，为您出口气。”朋友害怕，未敢答言，随即屋角发出声，盗贼已越墙而去。第二天，听说那商人被盗，箱中新旧借据被席卷而去。这个盗贼真够侠义，然而那商人做事也太过分了。他冒犯了造物主的忌讳，所以鬼神巧妙地让他付出代价。

你或许会问，他都当上官了，为啥还向商人借高利贷啊？

这是因为官员在刚刚接任的时候，钱粮俸禄尚未到手，他要携家带口的去任职地，路途遥远，就需要大量的盘缠。同时，到了任职地，又需要各种的应酬费。

这时候，新官倘若家中没有什么储蓄，也就只有向高利贷伸手了。因此，通常在官僚上任前，就被高利贷给支配了。

新官上任后，本地的那些以欺行霸市、坑蒙拐骗为生的商人、地头蛇就会带着“礼”主动上门拜访。这些“镇关西”、西门庆式的地头蛇们，已经在当地苦心经营了多年，早就建立起了一个有利于自己的利益分配格局，所以他们很愿意把新官拉下水，长期向他们输送利益，教他们适应并且成为自己的保护网。

新官们呢，他们通常也不会拒绝这些人的利益，因为他们即使上任之前没欠下高利贷，靠他们微薄的俸禄也维持不了日常的生活开支。

那你或许会问，难道官员们都这么没有骨气，难道就没有清官吗？

有，但做清官的下场通常不会太好。

比如《明史》就有一个叫徐均的人，他就不肯好好学习和适应新官上任后跟地头蛇们相处的潜规则：

徐均是洪武年间在广东当阳春县主簿，这个官职类似于现在的县政府秘书长。阳春这个地方非常偏僻，土豪盘踞在此作奸犯科，每当有新官上任，土豪们就会以厚赂对其拉拢腐蚀，最后总能将地方官把持控制，政府对他们来说就像自己家开的一样。

徐均刚到阳春时，一个本地的小吏就向他提出建议，说他应该主动去看看莫老大。

这个莫老大是什么人呢？

没错，他就是当地最大的地头蛇。

听小吏说完，也不知道徐均是听不懂，还是不吃这一套。他问小吏：难道这家伙不是皇上的臣民吗？他应该主动来我这报道才对。如果他胆敢不来，我就杀了他。

说完，徐均还拿出了自己的双剑给那位吏看。

那位小吏一听完，吓得马上去给莫老大通风报信。

莫老大一听，这新来的主薄似乎不是善茬啊，他心里就有些害怕了，便主动去拜谒徐均。

徐均见过莫老大后，将其的行径调查了一番，掌握了他的违法勾当，便将其逮捕下狱。

莫大老被捕后，或许认为这是新任主薄的一种敲诈手段，就很知趣地送给徐均两个瓜，数枚安石榴，将里边塞满了黄金美珠。

徐均呢，他根本就不看这些贿赂，命令手下将莫老大带上刑具，径直押送至府衙。

然而，令徐均没想到的是，府里的官员几乎都被莫老大给买通了，莫老大刚到府衙就被放回家了。

面对徐均的强权，莫老大的脾气很好，还是想尽力地对其拉拢，就再一次给徐均送上那些装满金珠的瓜果。而徐均再次大怒，打算再将其逮捕法办。

然而，就在这关键的时刻，府里发来信函，将徐均调离到阳江县任职去了，莫老大继续在阳春作威作福。

通过徐均的遭遇，我们可以看出：在古代，真是清官难当。每个地方都有盘根错节的利益输送网络，你一个空降的官员，要么被拉拢腐蚀，要么被利益收买的上级用权力整治。强龙为什么难压地头蛇？就是因为地头蛇的利益网上还有更强的龙，只不过它们早已经被腐化了。

所以，为何郑屠这么个屠户能有这么大的势力，你心中也就有数了。

为何镇关西如此不经打？——不是鲁达的拳头太厉害，而是施耐庵有所隐喻

话说，鲁达找到镇关西的肉铺，为了找借口揍他，就让他亲自切肉，什么精肉、全肥肉、寸金骨肉，让他一通切。最后，这个镇关西被鲁达给折腾得急眼了，就甩出一句：“却不是特地来消遣我！”

鲁达等的就是他这句话，两包肉臊子拽过去，砸在郑屠的脸上。郑屠气的捡起案板上的剔骨尖刀就跟鲁达打了起来。

然而，这郑屠虽号称镇关西，但在军人出身的鲁达面前根本就不够打。鲁达只打了他三拳，就送他归西了。

这就不免让人产生疑惑：这镇关西挨了鲁达三拳就死了，怎么这么不经打？

是鲁达拳头太厉害了吗？

并不是，后面鲁智深在大闹桃花村的时候，那小霸王周通可挨了他不止三拳呢，怎么就没事儿呢？

那为什么这镇关西就这么容易被鲁达给打死了呢？是施耐庵为了打破鲁达平静的生活，硬生生地为其创造条件吗？

没错，这镇关西确实是被施耐庵故意写死的，但是，你要是简单地认为施耐庵是为了剧情需要把他写死的，你就看低了他了。

为什么这么说呢？

我就问你一个问题，你看到鲁达拳打镇关西时，你的真实感觉是什么？你是觉得鲁达出手太狠呢？还是觉得鲁达打得好？

我想，大多数人会跟我一样，看到鲁达暴揍镇关西时，觉得非常爽。

看到这样的暴力场面，我们为什么会觉得爽呢？

那是因为，我们看到了恶贯满盈的人，终于受到了惩罚。坏人积累了过多的罪恶，终于酿出恶果。

所以，郑屠被鲁达三拳给打死了，不是鲁达要杀他，而是老天要杀他。这一切都是天意。

什么是天意呢？

有的人，生而积善，而有的人呢，生而积恶。“积善者必有余庆”是天意，“积恶者必有余殃”也是天意。这个镇关西被鲁达三拳打死，就属于后者。

几百年来，万千的《水浒》读者看到鲁达拳打镇关西这个暴力场面时，无不拍手称快。那么，这样有一个问题就出现了，读者们为什么会喜欢、欣赏这样血腥暴力的场面呢？

这里面其实还隐藏着一个社会心理学问题：

那就是我们普通的大众，尤其是那些被强人、坏人、强权者压迫得太久了的弱势群体，我们在压迫中忍耐的太久了，所以我们需要一个发泄压抑情绪的出口。而恶人被惩治，尤其是被以暴制暴形式的惩治，就是我们发泄压抑情绪的那个出口。在这个过程中，我们看到恶人的疼痛就会爽，恶人的鲜血会强化的我们的快感。

所以，镇关西被鲁达打死，不仅是天意，它还有民意的作用。

几百年来所有的观众，不管是书里的，还是书外的观众，看到镇关西这样的恶人挨打，我们心里都会有一个声音呼喊：打得好，给我狠狠地打，最好打死他。

所以，“鲁达拳打镇关西”时，它既有天意，又有民意的加成，你说这恶贯满盈的郑屠岂有不死的道理？

END

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