梦为什么能预示现实生活（梦是怎么产生的）

N年前有部非常火的好莱坞电影《盗梦空间》，片中描述的是人们生活在层层梦境中。

每次死亡时就会从一个空间进入到另一个空间，人们甚至难以区分自己到底是在梦中还是在现实中。

影片所表达的部分内容与佛法中人生如梦如幻的观点比较相似。

那么，究竟是谁在编织梦境？谁在创造现实？梦又会带给我们什么样的讯息呢？

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

佛法认为人的心识可以分为八种，前六识为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，第七识为末那识，第八识为阿赖耶识。

当我们处于深度睡眠时，心识进入到最基本、最深层次的阿赖耶识状态。阿赖耶识是没有思维的，此时不会做梦。当开始做梦时，阿赖耶识就出现轻微波动，进而从阿赖耶识中产生了意识。

意识产生后便开始在我们身体的上上下下、各个感官活动，就如同空气从一个房间进入另一个房间一样。

当意识走到眼睛这个感官部位时，我们就会梦到各种各样的颜色。眼睛里有很多脉，意识进入好的脉时就会梦到漂亮的颜色，进入不好的脉时则会梦到丑陋的颜色。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

同样的，当意识走到耳朵这个感官部位时，耳朵里也有很多脉，于是梦里就会感觉到各种各样的声音，或是悦耳的或是恐怖的。

按照密宗的观点，心脏和大脑部位都有脉轮，脉轮是脉的一种结构。

当意识进入其中非常细微狭小的脉时，我们就会梦到像隧道、地下通道等黑暗狭窄的地方，感到很不舒服或是很恐惧；

当意识进入其中比较开阔的脉时，就会梦到辽阔的草原或是海边的景象；

还有一些脉，意识进入后就会梦到已经去世的人或是未来将要发生的事情等等。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

还有的人甚至还会梦到自己死亡的征兆，比如每天做同样一个特殊的梦，可能一两个月或是一年内就死亡了。

为什么会梦到这些呢？这是因为当生命即将结束时，人的意识和体内的气流就会经常进入心脏或大脑的某个脉，导致我们连续做同样的梦。

以上简单地说明了我们做梦的原因。这些都是一千多年前，莲花生大师关于梦所做的一些解释。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

此外，藏密中还有很多更古老的关于梦的解释。所以，梦是一个非常奇妙的世界或者现象。

我们认为梦境是虚拟的，而现实世界是真实的。可是深入观察和分析，就会发现：虽然现实世界比梦境相对长久和稳固，但本质上二者其实是一样的虚幻不实。

首先来分析颜色。科学家们发现：颜色不是物质世界里存在的东西，它根本不在外面。

那它是什么呢？就是光照射在物体上，然后反射进了我们的视网膜，而光是以波的形式传播，波的长短就造成了七种不同的颜色。

所以，这个五颜六色的外在世界，鲜花、衣服、楼宇……凡是我们生活中出现的任何一个东西，它们实际上都是没有颜色的，这些都是我们自己大脑里的一种画面。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

从佛法的观点来看，虽然没有说颜色来自于大脑，而是说来自于眼睛的感受，但二者其实是一样的意思。

那么，眼睛所看到的现实世界与梦境有什么差别呢？在梦里，因为意识在身体里活动的时候，它进入了我们眼睛这个感官，然后就看到了很多很多的颜色；

在现实生活中，我们的意识通过眼睛这个感官看世界的时候，然后这个世界也就变成了五颜六色。

就像小孩子玩的万花筒，在对着光看的时候，里面就有五颜六色的各种各样的东西，但是实际上里面并没有这些东西，这就是因为光的折射作用而已。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

因为在现实生活中我们所看到的世界，比梦里面看到的世界时间上稍微可以久一点，相对稳固一点，所以我们就认为它是真实的。

再来分析声音。科学家发现，现实世界中声音也是不存在的。

什么是声音？比如说，说话者的声带振动，在空气当中产生了波，然后这个波就传到我们每一个人的耳朵，并振动了我们的耳膜。

这个时候，因为我们的耳膜产生了振动，所以我们就感觉到了一种所谓的声音。

除此之外，并没有一个独立的声音存在。因此，我们所听到的声音，实际上不是外在的东西，而是我们耳朵的一种感受。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

在现实生活当中，我们认为我们听到的声音跟梦里面完全不一样，因为梦是假的，而我们听到的是真实的、存在的。

但是，如果再进一步去分析就会发现，现实生活中我们听到的所谓的声音，原来也跟梦里面是完全一样的。

嗅觉也是一样，比如说一朵花的香味。气体里面分子的化学反应，振动了我们鼻腔里面的分子，让我们的精神世界里面产生了一种感觉：很香或者是臭等等。

实际上，香、臭都是自己的感受。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

眼、耳、鼻、舌、身的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉这五个感觉，凡是后面有“觉”字，都跟我们精神世界的感受有关系。所以，这些其实都是我们自己内心的感受。

这便是王阳明先生所说的：“目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；鼻无体，以万物之臭为体；口无体，以万物之味为体；心无体，以天地万物感应之是非为体。”

由此可知，不但梦是虚拟的，现实世界也和梦一样不真实，我们活的都只是内心对万事万物的一种感觉。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

这也跟哲学家希拉里·普特南，提出的“缸中之脑”讲的是一样的道理：

因为人所体验到的一切最终都要在大脑中转化为神经信号。假设一个疯子科学家、机器或其他任何意识将一个大脑从人体取出，放入一个装有营养液的缸里维持着它的生理活性；

超级计算机通过神经末梢向大脑传递和原来一样的各种神经电信号，并对于大脑发出的信号给予和平时一样的信号反馈，则大脑所体验到的世界其实是计算机制造的一种虚拟现实，则此大脑能否意识到自己生活在虚拟现实之中？

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

其实无数先贤智者早已明白心外无物，梦与现实都只是内心的感觉：如庄周梦蝶、印度教的摩耶、柏拉图的"洞穴寓言"、和笛卡尔的"恶魔"、印第安人“做梦的艺术”....

在梦中，我们以为见到的颜色、听到的声音来自于外在的世界，而不知道这其实是自己内在的感受。

于是，我们变得迷茫，开始追逐取舍这些梦境，看到漂亮的花就想得到，听到悦耳的音乐就很开心，听到打雷就感到恐怖等等，在梦中活得很累很辛苦。

而在现实生活中,我们的意识通过眼睛、耳朵等感官去感受外面的世界，并认为物质世界是非常真实且稳固的存在，于是不断追逐外在事物，为了得到它们而陷入烦恼，然后我们又不知道外面的东西到底是什么。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

这个在佛法里面就叫做无明。无明就是无知、愚昧。就像做梦的时候，我们不知道梦里面的这些东西都是不存在的；回到现实生活的时候，我们同样也不知道，现实生活中的这一切也跟梦一样虚幻不实。

当年，印度的阿底峡尊者来西藏传法时，曾担心无法清楚地向西藏人描述佛教所讲的空性。

因为当时的印度有很多魔术师，他们幻化出来的东西跟佛教讲的虚拟世界、空性是比较相似的，所以用魔术来描述空性比较容易理解。

但西藏没有魔术，就比较难描述。正在为难之际，尊者身边有人建议说：虽然没有魔术，但是有梦啊，可以用梦来描述空性，大家都容易理解。

阿底峡尊者听了很高兴，确实，用梦来描述空性就很容易了。梦既然是虚幻的——现实跟梦本质也是一样的所以现实也是虚幻的。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

那么我们又该如何利用清明梦来修行呢“？所谓修行就是修心正性，修正自己的行为，克服潜意识的贪嗔痴慢疑，客观、理性、科学的对待人、事、物。

对同一个心灵来说，梦里梦外就像阴阳两面，它们互相转化也互相影响。

平时我们认为周围的一切都是真实的，因而特别执著，由执著进而产生烦恼。

我们把梦里的经验用到现实生活中（当然，梦里我们可以从悬崖上跳下去，现实生活当中不可以，但是有很多东西跟梦里面是完全一样的），这样以后，对外在的执著和烦恼就会慢慢减轻。随着执著的减轻，生活、工作就不会给我们带来那么多苦恼了。

这个时候，人照样可以生活，但是我们生活的目的就跟之前不一样了。持之以恒自然心性圆满、心常清静。

尽管清明梦如此真实我们却知道这一切都是假的，体验过清明梦就能真正的明白“心外无物”的含义。才能在修心正性的路上做到知行合一、不断精进；获得精神上的自由与快乐。

梦是怎样产生的？如何用控梦来修行

清明梦里因为意识是十分清晰的、我们所体验到的情感也非常真实，做一个好梦是非常容易的。

如弗洛依德所说梦是现实欲望的达成，清明梦里可以弥补现实的缺憾，做到现实中不可能做到的事情，从而达到内心的平衡。

最后无论是梦的世界还是现实世界，我们都可以从中觉醒。至于是继续沉迷幻想还是从中醒来，这个最后就由自己决定。

如果我们暂时不想醒来，还想继续做梦也可以，但是要准备做些好梦美梦，不要做噩梦了。

愿大家越梦越快乐、越梦越精彩，坚持追梦，努力达到清明梦的自由王国，其中的财富必将是人生中最大的收获之一。

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