西西弗斯神话有什么寓意（西西弗斯的神话）

西西弗因为斯触犯诸神，于是诸神便惩罚西西弗斯将一块巨石推上山顶，而巨石因为自身的重量，每每在西西弗斯推上山还未到山顶的时候就滚落下去，于是西西弗斯只好日日重复、永不停止地做着推石头上山这件事情。诸神认为，再也没有比进行这项无用又无望的劳动更为严厉的惩罚了，西西弗斯的生命自当在这无止境的循环里耗尽。

为什么要永不停止地推巨石上山？这毫无意义且无用处的行为是诸神想出的最严厉恶毒的惩罚，永远被禁锢在这重复推石的动作上，纵使无法反抗，死亡不就能解决了诸多问题……当生命终止的这一刻起，生命便开始变得不再没有意义，这一刻的当下才是真正属于他，属于西西弗斯自己的。

所以死亡的对立面就是希望，在这里我们占用小篇幅来讨论第一种可能性，死亡就是逃避，弗洛伊德在《精神分析引论新解》里说到：“有一句格言告诫我们，一仆不能同时服侍两个主人，然而可怜的自我却处境更坏，他服侍着三个严厉的主人……它的三个专制的主人是外部世界、超我与本我。”我们每个人都是自己认知世界里的自大者，抱着自己认为正确的对这个世界的判断和真理。当突然有一天这个“理性世界”被撕破，外部世界、本我和超我开始产生混乱，起向冲突的时候，自杀就成了逃避人生最好的手段。

郁达夫《沉沦》里的主人公“他”，因为母国战乱不断、风雨飘零，满心爱国却救亡图存无望的同时，他还身处异国他乡，遭受异邦的冷漠屈辱，种种因素让“他”不得不走向自杀，投海身亡。于家国救助无望，又意气不得志的命运最后抉择就是选择死亡来来逃避人生。

而真正的死亡对立面应该是什么？从西西弗斯这个神话来说，里面的主人公西西弗斯是不符合“死亡的对立面就是希望”这个主题的，他选择了巨石和爬山，在无尽的无意义的动作里毫无希望可言。

然而在加缪的随笔《西西弗神话》里却不这么认为，书里的主题在讨论自杀是否使得生命有无意义时，加缪提出西西弗斯主动选择推石上山，眼看着巨石落下，又重新推上山顶的这些时刻，他的命运是属于他自己的，他是自己世界的主宰，他是幸福且充实的。

“这块石头的每一颗粒，这座夜色弥漫的高山上每道矿石的闪光，都单独为他形成一个世界。推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。”

这个想法抨击了自杀后死亡带来的希望，这可笑吗？死亡的对立面不应该是我们捉摸不透虚空的希望，而应该是对生活坚持和洞察的常态。人生因为像西西弗斯这样不值得就要自杀吗？然后就会是解脱另寻希望吗？人生应该是站在西西弗斯自己的角度上，从自己的精神世界里了解到世界的无理性和荒诞，但是依然愿意做出自己的选择，去反抗这荒诞的世界，去带有激情的推石上山，坚持着过属于自己的真正的生活。

正如加缪在《西西弗神话》里说的那样：“真正的努力反而在于坚持，竭尽可能地坚持……在这场非人的游戏中，荒诞、希望和死亡都彼此批驳，而执着和洞察才是得天独厚的观察者。”

所以我们应该设想西西弗斯一开始就是幸福的，那么现在回答最初的死亡的对立面是希望吗？不是的，死亡的对立面应该是对本身生活的坚持。

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