雄黄本经逢源（草不黄俗话说214十二）

三、十三点：失心癲【十三点】她一出场就是“彩旦”，是一个善良、风趣，而又有点象上海人所说的“十三点”的性格——也许还可以说，也还有一点象广东人所说的“巴闭”气质（夏衍《<香罗帕>是一出好喜剧》），接下来我们就来聊聊关于雄黄本经逢源?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

雄黄本经逢源

三、十三点：失心癲

【十三点】她一出场就是“彩旦”，是一个善良、风趣，而又有点象上海人所说的“十三点”的性格——也许还可以说，也还有一点象广东人所说的“巴闭”气质。（夏衍《<香罗帕>是一出好喜剧》）

巴闭 ，“闹哄哄”，吵吵闹闹，大声吵闹，达到叫人难于忍受的程度。（欧阳觉亚、周无忌、饶秉才《广州话俗语词典》）

（一）解义

1.【十三点】①<形>形容言行轻浮，不合情理。吴语。上海。滑稽剧《三毛学生意》：“大清老早哗啦哗啦唦，这不是‘～’吗？”江苏常州。浙江杭州、宁波。甬剧《打窗楼》：“因为侬（你）人，老公勿要抬转还来。”

粤语。广东广州。（汉语方言大词典）

②<名>指傻里傻气或言行不合情理的人（骂人的话）吴语。上海。迭（这）个人是个～。独角戏《拉黄包车》：“我八千块勿坐，出侬（你）一万元，我是～是（口伐）。”

2.【十三点】①（詈）做出轻浮不入眼、令人不快的举动或有此类举动的人。②（詈）说出轻浮不中听、令人讨厌的话或说这种话的人：侬看伊叽叽喳喳乱讲，～啦！（钱乃荣《上海话大词典〔拼音输入版〕》上海辞书出版社2008）

3.【十三点】吴方言。旧时计时为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰。自有钟表计时后，一天二十四个小时。十三点，即下午一点。有人不知其意，就被讽为“缺心眼”、“痴呆”。后词语多作骂语或讥语：①指言语、行为痴呆，不合情理（引《三毛学生意》）②傻里傻气或言行不合情理的人（引《拉黄包车》）电视连续剧《礼仪小姐出租公司》：“那个老头真是～，自始至终只给喝了一杯柠檬汁。”（汉语非本义词典）

（二）理据成说

1. 1922年《上海指南·沪苏方言纪要》云：“痴”字共十三画，故沪人以“十三点”隐指“痴”。（百度百科）

按：“痴”字出现得较早，今为“癡”的简笔，见于《玉篇·疒部》：“痴㾻，不达。”《正字通·疒部》：“俗癡字。”

2.吴语区常以“十三点”隐指“痴”，除了形容人做事没脑子或举止轻浮，也指口无遮拦、傻得可爱的人，像赵薇扮演的“还珠格格”恐怕是最标准的“十三点”了。但是，当这个词在异性间跳出来时,意思就变得暧昧起来，表面上是骂人痴头怪脑，实际上却不是真的怪罪，而是“嗔怪”，也就是说不是鲁智深打镇关西的“杀博博”一拳头，而是王熙凤扇琏二爷的嗲溜溜一记耳光。

所以，“十三点”多半出自女人之口，骂的时候往往女人脸上笑眯眯，眼里泛着“侬哪能个能介个啦”的挑逗光芒，被骂的男人也常常骨头更轻。（百度百科）

3.为何“十三点”多出自女人之口？“婦人”共计“十三笔”。

4.“十三点”来源于赌具牌九中的“幺五”（6）、“幺六”（7）两张牌。这两张牌都是“短对”，碰在一起不配对，暗指人的言行“不对”。六和七加起来是十三，还可成为一句歇后语，如“他这个人有点幺五么六”，故意把“十三点”这个不入耳的话“歇”去。（同上）

5.“十三点”是上海市井俚语，因为解放之后大量上海人南移，才变成趣怪广州话。“十三点”初时意谓“敲乱钟”。原来旧时的时钟，每逢一小时便报时一次，例如下午四时，钟摆便会敲响四下，五点敲五下，至多系十二点，也不过敲十二下，但居然敲出十三响，唔通有十三点不咩?当然系出咗问题，正如俗语所讲癫癫地!所以，“十三点”就系代表人既性格“癫癫地”。（同上）

6.上海滩上对“十三点”另有一种“戏说”性的解释。《梁山伯与祝英台》中“梁山伯与祝英台十八相送”一折戏中，祝向梁反复借景喻情，暗送秋波，几次三番向梁表露求爱之情，可梁竟傻乎乎的无动于衷。这是剧作者的艺术手法，故意为后来的悲剧所作的铺垫和伏笔。上海人口中的“梁山伯”与“两三八”谐音，这三个数相加（2 3 8）是十三，讥讽梁山伯是“十三点”、“侬真是梁山伯，伊主动对侬有意思，侬还格能戆搭搭! ”梁山伯身边的书童“四九”名字加起来也恰好是十三。（同上）

7.在四川部分地区为了更为方便的运用，将“十三点”简称为“十三”。又为了其更具有趣味性，一般加上儿化音读作“十三儿”。在这部分地区，“十三儿”被赋予了更广泛的意义，有无、糟糕和垃圾等意思，例如“有十三儿啊”、“这下十三儿了”、“你吃个十三儿”……而近年来，随着物质、文化水平的提高，人们已很少谈及“十三儿”这类骂人的粗话，于是“十三儿”被更诙谐的方式表达出来，例如“差点就八加五了”。（同上）

这有点像称“酒”是“8 1”或“10-1”一样。

8.《汉语非本义词典》说法。见前。

（三）衍生说法

顺着钟点理据，衍生出幾個詞。钱乃荣《上海话大词典》云：

1.十一点八刻：同“十三点”。但较之诙谐。“八刻”为“两小时”，因称。

2.十二点六十分：指“十三点”（戏谑语）。

3.十二点多一点：指“十三点”。

4. B拆开：戏称“十三点”。

5. 老十三：（詈）“十三点”加重的詈语（仅指人，不指行为语言）。

6.“电话听筒” (旧电话听筒中设13个小孔)等。（百度百科）

（四）理据新解

“十三点”恐怕就是“失心癲”，也就是“神癫癫”，与西南方言“神瞪儿/神灯儿”也很接近。

众公差便说:“原来是个失心疯的汉子!我们拿他去何用?”（水浒传三九）

原来这宋江是个失心风的人，屎尿秽污全不顾，口里胡言乱语（同上）

你敢失心疯了？将乐有用的银子，置这样无用的东西！（二刻拍案惊奇三七）

明王肯堂《证治准绳》卷一一：“癫病，俗谓之失心疯。”我们一般只知道“失心风/疯”：少知道“失心癫”：

郁金、白矾，治失心癫。（明末清初安徽歙县吴昆〔山甫〕《医方考》，刊于1584年）

每五十丸，治失心癫症。(清安徽休宁汪昂〔讱庵〕《本草易读·白矾》)

治失心癫狂：真郁金七两，明矾三两，为末，和丸如梧子大，每服五十丸，白滚汤下。（清赵学敏〔恕轩。1719～1805〕《串雅内编》卷一“截药内治门”，1759）

明之西湖渔隐，真名不显，但是杭州一带人则可以肯定，那是吴方言区的人了。

“癫人”（浙江温州）、“癫儿”（浙江绍兴）、“癫子”（浙江嵊县太平）、“癫则”（绍兴），疯子，均是吴方言的说法。因此，“十三点”很大可能是“失心癫”。

西南方言的“神癫”、“神癫癫”，方言词典多收“神撮撮/神戳戳/神浊浊”，未见收录“神癫癫”的。黄陂涂光禄主编的《贵州汉语方言特色词汇汇编》“神撮撮”条云：

（思维及言行怪异）的生动形式为“神撮撮、神癫癫、神不愣登”等。

虽未能单独立目，也算是为此词留了个影儿。

四、二十五

（一）一种解释是：十二、十三均是“呆傻”之义，那么，“12 13=25”，如此解释最简单，犹如解释“十三”里的“8 5”、“4 9”、“2 3 8”之类。

（二）“二十五”疑为“二四五”。“二、四、五”均“愚也”之义，详“草不黄俗话说”126-127《二四 二百五 二五眼（一-二）》。

,