广州白云山最灵的道观（主祀主宰天界最高神仙）

在海南人心目中，从腊月初八吃上腊八粥，就开始进入春节。整个春节一直要持续到元宵节这一天。在海口古城区的千年府城更是如此，这大半个月里，天天都是过年。

新年期间，走在琼山府城古城街头，很容易就能遇见一场热闹非凡，丰富多彩的年俗活动。府城春节民俗，既保留传统节俗文化的味道，又有海南当地特色。

年初九，是道教最高神仙，道教神话中众神的领袖，玉皇大帝的诞期。在府城老城一隅的玉皇三清宫迎来了一年之中最为热闹的时刻。民间传说玉皇大帝的生日当天，必须隆重庆祝。各家各户都要准备丰盛的祭品，举行盛大的祭典，大家一起尽兴享用酒水佳肴，共同给玉皇大帝祝寿。

清晨，信众们携家带口，拿着香烛、纸钱和祭品前来拜神。摆上祭品，点燃香烛，焚香燃纸，祈求玉皇大帝在新年的一年里，守护一家人平平安安，大吉大利。仪式结束后，人们围桌而坐，拿出各自准备的丰盛美食，一起共同品尝，互诉家长里短，气氛其乐融融，欢乐祥和。

据当地老人所说，玉皇三清宫，原名天庆观，原址在五公祠对面的北官村，始建于宋朝。元初更名为玄妙观，明初改成玉皇庙。起初，该庙规模很大，占地300多平方米。清初，庙宇倒塌，现今原址上已无迹可寻。

历经近千年传承不息的香火，在古琼州府产生了深远的影响，民间信俗活动年年兴盛，文化传承绵延不绝。2004年，质朴的府城人们在北官村境主庙旁再次重建了三清宫。

明代琼州史书《正德琼台志》有载：玄妙观在城北一里。宋建,为天庆观，元改今名，乃郡祝厘之地。时间到了清朝，乾隆年间的《乾隆琼州府志》也有该庙宇的记载，乾隆三十八年（1773年）琼州总镇李耀先还曾捐钱重建。之后的琼州府志、琼山县志便再无记载。

由此可看出，玉皇三清宫是海南为数不多供有三清神像的宫观之一，自宋代兴建后，香火绵延数百年不断，历代多有重建修葺，清朝中叶一度消失于历史长河之中，直至新时代的今天再次重现昔日的风貌，焕发出新的活力。

值得一提的是，三清宫内原留存一块宋代通诏碑。宋宣和元年（1119年），因“日下五色云”，天降祥瑞，刚登基三年的宋徽宗便在汴京（今开封）建了玉清神宵宫，亲自撰写《神霄玉清万寿宫记》，令人制成碑文置于神霄宫内，并要求以此碑为蓝本让天下摹勒立石，宣传道义，以传后世。

当时的琼州府遵旨照办，在府城的天庆观内刻碑立石，这便是原立于三清宫内，后几经辗转，现保存在琼山区五公祠内《神霄玉清万寿宫记》古碑刻的由来。经过数百年的沧海桑田，曾遍及全国的《神霄玉清万寿宫记》碑刻大多数已然不复存在，放眼全国留存至今的唯有福建莆田元妙观三清殿那通和这通诏碑。

关于这通古碑还有个趣事。一览古碑，会发现负责监造这块碑并留名的几个人——蔡翛、谭稹、梁师成，都是宋徽宗时宰相蔡京的亲信党羽，都是那个时期大奸臣。刻写皇帝虔诚崇信道教的古碑上，留名的人物竟是一众是非不分、以权谋私的奸佞之臣。想来，也算得上世间一大奇事。

不过，这通《神霄玉清万寿宫记》碑因为较高的历史价值和书法艺术价值，所以无论对于全国，还是海南来说，都是极其珍贵的，值得我们珍视的。

回望今天的玉皇三清宫，附近的北官村已不复存在，随之而起的是新建的高楼大厦，但这座宫观却在闹市中独享一份“大隐隐于市”的清幽，犹如纷纷红尘喧闹中的一份净土，保留着人们最朴实无华的精神信仰。#我为海口代言走进琼山##我在琼山过大年#

历史文化与现代文明交相辉映，在琼山区府城这座千年传承的老城区中，显现出琼州府独特、厚重的人文风情。#天南地北大拜年##琼山府城元宵换花节#