达摩祖师为何只传六祖（达摩老祖留下八个字）

吾本来慈土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

话说在南北朝时期，天竺国有一高僧东渡震旦（即中国），在这里他传下了禅宗一门，使得禅宗在中华大地落叶生根，他便是达摩祖师。由于达摩老祖与少林寺有很大渊源，传闻他为少林武学做出了许多贡献，因此许多武侠小说中都借达摩老祖来增加读者的阅读性。

在金庸第一版作品中，达摩老祖的武功修为可算武林第一人。连载版记载，达摩老祖来到中原后遇到了一位中原武士，两人交手多次互有胜败，有一日达摩心有所感，遂在少林后山闭关九年，创出了《九阴真经》与《九阳真经》。其中《九阴真经》主要记载克敌制胜的法门，《九阳真经》则主要记载修炼内功的法门。

后来经过修订，《九阴真经》、《九阳真经》的创始人被设定为黄裳与神秘和尚，还达摩老祖七十二绝技与《易筋经》神功。

对于少林弟子来讲，达摩老祖是武学史上了不起的高人，然天下武学殊途同归，佛、道武学练到最后本就是一样的，因此大部分江湖人士也将张三丰与达摩老祖并列为中华武学两大宗师，两人都是历史上的名人，两人也都是金庸笔下了不起的高人，达摩老祖当年离开后留下了八个字，这八个字对武学高手有着极大的启发性：

随缘不变，不变随缘。

这句话听过的人很多，然而真正能够心领神会悟透之人少之又少，自达摩以后数百年来，唯独武当祖师张三丰真正参透了其中的关键！

话说这短短八个字对武学能有什么启发？各位不知，金庸小说里的武功的原理基本都参考了古时候的经典著作，比如降龙十八掌中的亢龙有悔这一招，金老就结合《周易》来解释其原理（有兴趣的朋友可以去读一读新修版《射雕英雄传》“亢龙有悔‘这一章节）。

所谓“随缘不变，不变随缘”，此乃佛教化众生的一种境界，真意是说真如（即本来面目，不染一尘的圆明真心）虽随缘而现万有，但其本体不变。这句话对武学有何影响呢？咱们不妨来分析一下张三丰的太极拳剑。

这是武林中以慢打快的绝学——张三丰道：“用意不用力，太极圆转，无使断绝。当得机得势，令对手其根自断。一招一式，务须节节贯串，如长江大河，滔滔不绝。”所谓【随缘不变】，张无忌面对赵敏手下凌厉之极的招式，不论外界如何变化，变化多么繁复，他始终以不变应万变——随即左圈右圈，一个圆圈跟着一个圆圈，大圈、小圈、平圈、立圈、正圈、斜圈，一个个太极圆圈发出，登时便套得阿三跌跌撺撩，身不由主地立足不稳，犹如中洒昏迷。

所谓【不变随缘】，方东白剑招凌厉迅捷无比，兼之又手持倚天宝剑，面对这样的高手，张无忌却凭一柄木剑威震天下——方东白连换六七套剑术，纵横变化，奇幻无方，旁观众人只瞧得眼都花了。张无忌却始终持剑画圆，旁人除张三丰外，没一个瞧得出他每一招到底是攻是守。任外镜如何变化，我只谨守太极用意不用力之真谛，以不变应万变，不变的是太极剑之“慢”，变的是方东白剑术之“快”。

世人都说张三丰的武功是从少林寺偷学，这句话并非完全是虚言。张三丰的武功根基来源于《九阳真经》，而《九阳真经》虽然参考了《九阴真经》，但因为其创始人是个和尚，所以其中佛门武学占了比较大的份额，武林公认佛门武学源自达摩老祖，他这句话正是佛门武学之真谛——如金刚不坏神功，以不变应万变。

而张三丰则通过自己的理解，将其理念运用到自己的拳术之中，终于创造了武当派的辉煌！