十世班禅独生女（十世班禅独生女）

“班禅转世600多年了，就这么一个女儿……”

熟悉藏传佛教史的，都知道“班禅”是藏传佛教格鲁派中最重要的活佛之一，也是整个藏传佛教中影响最大的两大活佛之一，在藏区的地位极高，深受藏区人民的爱戴和拥护。

作为藏传佛教领袖，班禅所在的格鲁派虽然允许僧侣结婚，但其教义也同时规定结婚就得还俗，故而自一世班禅格勒贝桑（1645年，蒙古和硕特部首领固始汗尊罗桑却吉坚赞为“班禅博克多”，永驻扎什伦布寺，管辖后藏，为四世班禅。同时，格鲁派创立者宗喀巴大师的弟子格勒贝桑被追认为一世班禅）始，六百余间仅有一位班禅结婚生子——十世班禅确吉坚赞。

1983年6月，十世班禅的女儿在北京出生。

十世班禅为她取名西·班·仁吉旺姆，意为“智慧的圣母”。

本文，我们就来说说十世班禅，和他女儿仁吉旺姆的故事。

令人尊敬的爱国活佛——十世班禅确吉坚赞

1937年12月1日，九世班禅却吉尼玛在玉树行辕甲拉颇章内圆寂，享年54岁。

九世班禅是西藏近代史上一位杰出的反帝爱国领袖人物。

早期，九世班禅领导了藏区人民英勇抗英斗争，晚年他又积极从事抗日斗争，动员藏区人民踊跃捐款，汇集前线，慰劳抗战将士及救济伤兵与难民。

九世班禅圆寂后，班禅转世灵童的寻访工作随即展开。

1941年5月2日，国民政府行政院下发指令，由罗桑坚赞（时任西藏驻京办公处处长）办理班禅转世灵童寻访事宜，发给旅费5000元，以资灵童寻访。

随后，经堪布会议厅的占卜、降神、辨认前世班禅遗物等宗教仪轨，初步确定1938年藏历一月三日出生在青海省循化县温都乡玛日村的官保慈丹为九世班禅的转世灵童，并报请国民政府批准，同时将官保慈丹接到西宁塔尔寺“供养”。

说到这里，笔者就来简单说说西藏大活佛的转世仪轨，以十世达赖转世为例：

1、接到驻藏大臣有关达赖圆寂的奏报，清政府拨款助祭并任命甘肃拉卜楞寺第三世嘉木样活佛晋美嘉措为摄政负责寻访转世灵童相关事宜；

2、由七世班禅、晋美嘉措摄政等邀请噶厦专职降神的拉穆、乃琼、噶瓦东和桑耶四大护法占卜，确定灵童诞生的方向与远近距离；

3、晋美嘉措把经过寻访和多方测试的四川理塘灵童报告给驻藏大臣，请求驻藏大臣上奏嘉庆皇帝，请求“免予金瓶掣签（即用抽签的方式来确定谁是上一任活佛的转世灵童）”。

嘉庆皇帝接到奏报后，没有批准，敕命继续寻找2名疑似转世灵童，通过金瓶掣签确定九世达赖转世灵童；

4、晋美嘉措患痘症去世，道光皇帝重新任命西藏大贵族楚臣嘉措为新的摄政，负责寻访九世达赖转世灵童事宜。

楚臣嘉措接到道光旨意后，当即遵照旨意向前藏、后藏、阿里、藏北、山南、林芝、康区和安多等地发布公告，要求各地将所属地区灵异儿童情况向噶厦（西藏地方政府）汇报；

5、通过让灵异儿童辨认前世活佛供奉的本尊、日常使用过的遗物、身边人、前世念诵过的经典等各种方式，经仔细辨证，除理塘灵童外，确定了2位来自昌都地区的灵童，后七世班禅被请来予以确认；

6、经七世班禅确认后，楚臣嘉措摄政报请道光皇帝批准后，朝廷钦差、驻藏大臣、七世班禅、西藏贵族僧侣等汇集于布达拉宫三界殿内道光画像前。

在其见证下，将遴选到的3位疑似转世灵童名字及出生年月，用满文写于签牌上，放进瓶内，经高僧大德念经祈祷、抛洒食子和供奉仪式，由一名驻藏大臣核验名签后，再由另外一名驻藏大臣摇动金瓶抽出一签。签上所写之人，就是十世达赖；

7、由七世班禅、摄政等为十世达赖剪发、换僧衣、取法名，并授沙弥戒（即十条戒律：1.不杀生：2.不偷盗：3.不淫：4.不妄语：5.不饮酒：6.不着花鬘好香涂身：7.不歌舞唱伎亦不往观听：8.不坐卧高广大床： 9.不非时食：10.不捉持金银宝物）；

8、经道光批准后，清政府派钦差代替道光出席在布达拉宫日光殿为十世班禅举行的坐床典礼，并颁授印信，确认其合法权利。

由上可知，西藏大活佛转世灵童的确立要经过如下几个步骤：

报请政府，由政府委任摄政，负责上任活佛转世灵童➝遴选到疑似转世灵童后，再次报请政府，经政府同意后举行金瓶掣签➝确定转世灵童后，由西藏上层僧侣为灵童赖剪发、换僧衣、取法名，并授沙弥戒➝政府承认并授予印信。

言归正传，堪布会议厅选定官保慈丹为九世班禅的转世灵童，并报请国民政府批准。

1949年6月3日，李宗仁颁布命令，免于“金瓶掣签”，特准官保慈丹为九世班禅的转世灵童，继任为十世班禅。

不久，李宗仁派国民政府蒙藏委员会委员长关吉玉为专使，前赴青海塔尔寺主持坐床大典。

十世班禅继任班禅时才11岁，看似年龄很少却远比很多人要来得深明大义，延续了班禅世袭“爱国爱教，护国利民”的光荣历史传统。

十世班禅坐床继位后，面临着是答应国民党反动派去中国台湾，还是留在大陆迎接新中国诞生的抉择。

此时，十世班禅虽尚年幼，却已具备成为一位受藏民拥护和爱戴的宗教领袖的能力和素养。

面对已是狗急跳墙的国民党反动派的威逼利诱，十世班禅没有丝毫畏惧之心，个人荣辱和安危他不在乎，他在乎的是藏区人民的未来。

对十世班禅而言，谁真心为藏区人民考虑，谁能为藏区人民带来繁荣富强的生活，他就拥戴谁，就跟着谁。

西宁解放后，在我党的民族、宗教政策感召下，加之班禅也认识到我党才是真正为人民，最终他选择并走上了跟随我党、迎接新中国的正确道路。

1949年10月1日，毛主席在北京天安门城楼上向全世界庄严宣告新中国的成立，从此中国人民站了起来。新中国成立后，中央人民政府宣布废除民族压迫制度，实行民族平等政策。

是日，十世班禅致电毛主席和朱总司令：代表全藏人民“致崇高无上之敬意，并矢拥护爱戴之忱”，表示拥护党中央和人民解放军，希望西藏早日解放，并对我党领导的新中国充满信心。

这是十世班禅同党中央、毛主席建立直接联系的第一个正式文件。

随后，毛主席和朱总司令联名复电，电文中说道：

“希望先生和全西藏爱国人士一致努力，为西藏的解放和汉藏人民的团结而奋斗。”

接到毛主席和朱总司令的电报后，班禅十分激动，动容地说道：“坚决维护国家统一和民族团结，是我们的根本利益所在。只要这样做我们才能有光明的前途。”

维护国家统一和民族团结，这是十世班禅心中无比坚定的信念，为此他可以付出所有。

班禅坚信只有我党领导的新中国才能带领中国各族人民共同走向繁荣昌盛，也只有我党才可以带领藏区人民摆脱农奴主的剥削和压迫，走向真正的和平与安宁。

西藏能和平解放，十世班禅在其中起到了非常重要的作用，做出了不可磨灭的贡献。

班禅唯一的女儿——仁吉旺姆

1979年1月，十世班禅与李洁在北京民族文化宫举行婚礼。

李洁是开国上将董其武的外孙女，两人的结识是在1978年，且颇有缘分。

1978年，党中央邀请十世班禅等爱国民主人去全国各地考察，看看祖国的大好河山，看看祖国人民现在繁荣安定的生活。

当时，负责带领十世班禅等去全国各地考察的考察团副团长，就是开国上将董其武。

冥冥之中自有天意，考察期间，十世班禅想要组建一个家庭的想法被董其武警卫员得知。

因为某些特殊的原因，使十世班禅十分渴望融入平凡家庭中，渴望有一个温馨的家，加之格鲁派原则上禁止僧侣结婚却也允许僧侣还俗结婚，所以十世班禅有了结婚组建家庭的想法。

考察期间，十世班禅与董其武的贴身警卫员成为了莫逆之交，后来班禅就把自己想要结婚的想法告诉了他。

警卫员是一个热心肠，当得知班禅想要结婚的想法，他没有过多考虑，当即满口答应帮班禅物色结婚对象。

考察结束后，警卫员一直没有忘记对十世班禅的承诺，回到北京后，他找到董其武的外孙女李洁，请他帮忙为十世班禅物色一个合适的结婚对象。

李洁生性活泼开朗，也是一个热心肠，得知此事后，马上热忱张罗开来。

要为班禅作介绍人，自然要先见下班禅，了解班禅对另一半都有什么要求。

于是，李洁让警卫员约班禅出来。

或许是疏忽，又或许是有意撮合两人，警卫员约班禅出来时没有向他说明情况，班禅便以为与李洁是正式见面了。或许这就是命运使然，十世班禅和李洁本就会有一段姻缘。

率性真诚的十世班禅，与李洁刚见面，就向李洁坦言自己除了是活佛，其他一无所有，什么都不可能给她。真挚的坦白，给李洁留下了深刻的印象。

本是想给班禅介绍对象的李洁，见到班禅后好似全然忘记了此行目的，不知不觉就被班禅独特的人格魅力深深吸引。

就这样，十世班禅和李洁最终走上了婚姻的殿堂，成为了一对令无数人羡慕的佳偶。

婚后，十世班禅与李洁相敬如宾，十分恩爱。

因为格鲁派只允许还俗结婚，十世班禅婚后便严格遵守格鲁派戒律，不再作为出家人穿上袈裟，而是一袭华贵藏袍出现在信徒和人们的视野中，之后无论是什么在场合，哪怕是参加重大的宗教活动，十世班禅也毫不避讳自己有妻子这件事。

1983年6月，十世班禅和李洁有了自己的爱情结晶，是一个女孩，在北京出生。

女儿出生后，十世班禅为她取名西·班·仁吉旺姆，意为“智慧的圣母”。

仁吉旺姆出生百天后，邓颖超专门来到班禅家探望，看着可爱的仁吉，再看着她圆圆的脸蛋，邓颖超的心都快融化了。

临走前，邓颖超为她取了一个小名——团团，邓颖超给仁吉取“团团”这个小名，除了夸赞仁吉可爱，还有另外一层意思——希望汉藏民族能团结和谐。

十世班禅把女儿仁吉旺姆视为掌上明珠，十分疼爱。

长大成人后的仁吉旺姆回忆：

“爸啦（父亲）可真是疼我。如果他在家开会，要求绝对地安静，没有任何一个敢随意走动，唯有我可以跑出跑进，一会儿跳到他的大腿上，一会儿搂着他的脖子腻着他。”

在慈祥且十分疼爱自己的父亲十世班禅的陪伴和照顾下，仁吉健康茁壮成长。或许是继承了十世班禅的聪慧，仁吉从小就很聪明，有着过目不忘的本领，且对佛法造诣也极深。

1989年1月，十世班禅进藏参加为五世至九世班禅遗体合葬而举行的班禅东陵扎什南捷灵塔开光仪式，仁吉在机场为父亲送行。此时，仁吉没有想到这次分离会是她与父亲的永别。

28日，十世班禅心脏病突发，抢救无效后，在新宫德庆格桑颇章圆寂，享年51岁。

十世班禅的离世，对仁吉来说是一个沉重的打击。

仁吉永远忘记不了与父亲最后一次相见时的场景，她记得父亲一次次让人叫自己进入机舱内，一次次叮嘱她很多事情，比如要听母亲的话，要好好学习。

冥冥之中，十世班禅似乎知道这次分别将是永别，所以他比以往都要舍不得妻子和女儿与自己分离，据陪同十世班禅进藏的活佛回忆：

班禅妻子和女儿离开后，班禅曾真挚对他们说，这次他离开妻子和女儿，内心十分难过。希望他们以后能像照顾他一样，好好照顾他的家人。

十世班禅圆寂后，他的妻子李洁默默扛起了养育女仁吉儿的重任。

在党和国家，及十世班禅生前好友的照顾下，失去父亲的仁吉旺姆在北京的童年并不孤单。

1991年，仁吉旺姆上了小学，当时多数同学都知道她的身份，仁吉旺姆回忆：

“同学们对我都非常好，唯一不习惯的就是我名字太长，他们叫得不习惯。正好我从小学一年级就是班长，又姓‘班’，所以他们干脆就喊我‘班长’。”

当时有很多人陪在仁吉旺姆的身边，关心着她，呵护着她，照顾着她。

在他们的照看下，仁吉健康茁壮成长着。

1996年7月，仁吉旺姆小学毕业后，李洁为了把女儿培养成人，决定送13岁的仁吉旺姆到美国读书，让其独闯美国，学习知识的同时也培养其独立。

来到纽约后，在仁吉五姨安排下，仁吉被送到128中学就读，后转到洛杉矶私立学校读书。

值得一提的是，仁吉在美国的监护人，就是当时好莱坞的武打巨星——史蒂文·西格尔。当时，仁吉转到洛杉矶学校读书后，每到周末放假，史蒂文·西格尔都会派车接仁吉回他家住。

2000年，将满18岁的仁吉旺姆送给了自己一份特殊的成人礼——和母亲李洁一起回西藏“看”父亲十世班禅。来到西藏后，仁吉旺姆看到几乎每个藏民家里都供奉着父亲的照片。

藏民对父亲的爱戴，让仁吉旺姆感到了一份份沉甸甸的责任。

“大家都这么热爱父亲，我一直觉得我应该为这些老百姓做点什么，因为我是我父亲的女儿。我很小就知道不论做什么事情，好坏都直接影响父亲的声誉，所以，那份责任心，从小就有。”

这次回西藏，仁吉旺姆停留了45天。

在这45天时间里，除了学习，仁吉旺姆剩下的时间就是见各地来探望自己的藏民。

“每天都有成千上万的老百姓拿着哈达自发来看我，有时一个村的老百姓租车来……我不停地重复给他们戴哈达的动作，胳膊都肿得很高。”

“我一直是学生，也没为他们做什么事，我觉得他们把对父亲的爱转移到我身上，在我身上也给予了很多希望和感情。”

藏区人民对十世班禅的拥护和爱戴，在十世班禅圆寂后转移到了他的女儿仁吉旺姆身上，仁吉旺姆也十分清楚藏区人民对自己的爱戴，也深刻认识到自己肩上的担子有多重。

西藏之行，让仁吉旺姆下定决心，一定要好好学习，学成归来后，造福西藏人民。

高中毕业后，仁吉以极其优异的成绩考入美利坚大学政治系，最终毕业于弗吉尼亚大学政治系。大学毕业后，22岁的仁吉拒绝了英国牛津大学、美国哥伦比亚大学的邀请，选择回国。

她本来可以像同学一样照自己的心愿选择自己的生活，但她没有，她义无反顾地回到祖国。

面对别人的疑惑，仁吉旺姆诚恳地说道：

“历史选择了我，是我的幸运。”

回国后，仁吉旺姆进入清华大学攻读金融专业博士。

与此同时，仁吉旺姆也在用自己的能力，竭尽所能去帮助藏区人民。

当得知藏区有不少藏民患上白内障无法得到有效救治时，仁吉旺姆筹集百万善款，邀请了多名著名眼科专家，为患上白内障的藏区患者手术；

当得知青藏高原湿地生态发生危机时，仁吉旺姆又再次募集百万资金，用于保护青藏高原湿地生态，挽救了数十万藏区牧民的家园；

2011年青海玉树大地震发生后，仁吉旺姆第一时间赶赴灾区。她的到来，不但给灾区人民带来了大量救灾物资，也给灾区人民带来了希望。

之后，为了支援青海灾区重建，仁吉旺姆用自己的关系为家乡青海循化拉来了三千万元的项目，用于支持家乡建设……

“父亲是我一个永远的目标，他在我心里，我每天都在努力，也感觉每天向他靠近一点点。”

仁吉旺姆从未忘记自己是班禅的女儿，也一直努力担起父亲未完成的责任，她一直在竭尽所能帮助西藏人民，造福西藏人民。

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