富贵不能淫讲课笔记（富贵不能淫备课资料）

六、富贵不能淫❶《孟子》

【近14年未考查】

赏析评点

第1段:景春提出大丈夫的标准。

第2段:孟子反驳景春的观点并提出自己关于大丈夫的标准。

先直接言明自己的观点,从“礼”的角度予以驳斥。

再以女子出嫁遵母嘱为喻,说明公孙衍、张仪之流只是在行“妾妇之道”,算不上大丈夫。

指出大丈夫的做法。

指出大丈夫的理想( 处世态度 )。

指出大丈夫的操守。

❶选自《孟子·滕文公下》。题目是编者加的。

❷〔景春〕与孟子同时代的人,纵横家。

❸〔公孙衍( yǎn )〕战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,又曾佩五国相印。

❹〔张仪〕战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国。

❺〔诚〕真正,确实。

❻〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。

❼〔天下熄〕指战争停息,天下太平。

❽〔焉〕怎么,哪里。

❾〔丈夫之冠( guàn )〕古时男子二十岁行冠礼,表示成年。冠,行冠礼。

〔父命之〕父亲给以训导。命,教导、训诲。

〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。

〔女家〕这里指夫家。女,同“汝”,你。

〔夫子〕这里指丈夫。

〔正〕准则,标准。

〔居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道〕( 大丈夫应该 )住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。

〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由,遵从。

〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”

〔淫〕惑乱,迷惑。这里是使动用法。

〔移〕改变,动摇。这里是使动用法。

〔屈〕屈服。这里是使动用法。

一、中心概括

本文通过“以顺为正者,妾妇之道也”指责公孙衍和张仪没有遵守仁义道德的原则,提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”的观点。把居于仁、立于礼、行乎义作为大丈夫具备的高尚品德,把“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”作为大丈夫具备的节操。

二、结构图解

《富贵

不能淫》

三、写作特色

1.语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐。孟子从“礼”的角度出发,以女子出嫁时遵从母亲的嘱咐为喻,得出“以顺为正者,妾妇之道也”的结论,讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准,而是以顺从为原则,是在行“妾妇之道”。

2.运用排比,增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”形成排比,气势磅礴,铿锵有力,具有极强的感染力。

1.敬称。

【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。如:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

2.文史典籍。

【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

3.儒家思想。

【仁义礼智信】儒家“五常”。孔子提出“仁、义、礼”。如:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。

一、重点字词句梳理

1.重点词语解释

( 1 )公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

诚:　真正,确实　

大丈夫:　指有大志、有作为、有气节的男子　

( 2 )安居而天下熄 熄:　停息,太平　

( 3 )是焉得为大丈夫乎 焉:　怎么,哪里　

( 4 )丈夫之冠也 冠:　行冠礼　

( 5 )父命之 命:　教导,训诲　

( 6 )无违夫子 夫子:　这里指丈夫　

( 7 )以顺为正者 正:　准则,标准　

( 8 )居天下之广居 广居:　喻指仁　

( 9 )立天下之正位 正位:　喻指礼　

( 10 )行天下之大道 大道:　喻指义　

( 11 )与民由之 由:　遵从　

2.通假字

往之女家 女:　同“汝”,你　

3.一词多义

( 1 )得

( 2 )戒

( 3 )道

( 4 )居

4.古今异义

( 1 )丈夫之冠也

( 2 )父命之

( 3 )以顺为正者

5.词类活用

动词的使动用法

( 1 )富贵不能淫 淫:　使……惑乱、迷惑　

( 2 )贫贱不能移 移:　使……改变、动摇　

( 3 )威武不能屈 屈:　使……屈服　

6.请将下面的句子翻译成现代汉语。

( 1 )一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

译文:发起怒来,诸侯们都会害怕;安定下来,就会战争停息,天下太平。

( 2 )居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

译文:( 大丈夫应该 )住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。

( 3 )得志,与民由之;不得志,独行其道。

译文:实现志向时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现志向时,独自走自己的道路。

( 4 )富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

译文:富贵不能使( 我的心志 )惑乱,贫贱不能使( 我的节操 )改变,威武不能使( 我的意志 )屈服。

二、理解性默写

1.文中,孟子认为公孙衍、张仪等人并不算真正的大丈夫的理由是“　以顺为正者　,　妾妇之道也　”。

2.文中,孟子认为大丈夫的做法是“　居天下之广居　,　立天下之正位　,　行天下之大道　”。

3.文中,孟子认为大丈夫穷达时应有的做法是“　得志　,　与民由之　;　不得志　,　独行其道　”。

4.文中,孟子赞赏的大丈夫的特点是“　富贵不能淫　,　贫贱不能移　,　威武不能屈　”。

三、课文内容探究

( 一 )理解文章内容

1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

景春心目中的大丈夫形象是像公孙衍和张仪那样的身居高位、令人望而生畏的当权者。

2.孟子举母亲告诫女儿“往之女家,必敬必戒,无违夫子”的例子是为了说明什么?

为了说明公孙衍、张仪之流靠曲意顺从诸侯的命令往上爬,没有遵守仁义道德的原则,奉行的不过是“妾妇之道”,根本算不上大丈夫。

3.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”中的“是”和“此”分别指代什么?

“是”指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。

4.孟子提出的关于大丈夫的做法、理想和操守分别是什么?( 用原文语句回答 )[课后练习第二题变式]

做法:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

理想( 处世态度 ):得志,与民由之;不得志,独行其道。

操守:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

( 二 )分析写作手法

请用简洁的语言陈述本文的论述过程。

首先摆事实,景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,是了不得的大丈夫;然后孟子否定了景春的看法,讽刺了公孙衍、张仪之流奉行的不过是“妾妇之道”;最后针锋相对地提出真正的大丈夫之道——富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

( 三 )阅读启示探究

1.孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下。”请结合本文内容,简要谈谈你对大丈夫的理解。

示例:我认为大丈夫应具有以下品质:①心怀仁德,践行礼义;②通达时施行仁政,困窘时独善其身;③不因外界因素( 富贵、贫贱、强权 )改变自己的追求。

2.学完本文以后,请列举出你认为是大丈夫的人物。

示例:富贵不能淫——关羽、方志敏、钱学森;贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清;威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

3.谈谈“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”有何现实意义。[2019·云南曲靖]

示例:它是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,我们不能迷惑乱心;面对危及国家和民族利益的行为时,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。

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