道德经修身养德原则和方法（祸兮福之所倚福兮祸之所伏）

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：“《道德经》新解”之五十八，萝卜/摄影

义简：

这世界很简单，合于道，就能看清各种事物的脉络。这世界也不简单，有形无形在一起，变化与不变也在一起。因此，万事万物皆在变，不要固化自己的认知。

道德经第五十八章全文：

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正？

正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不劌（刿），直而不肆，光而不耀。

“《道德经》新解” 之五十八

“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”

管得不多，按部就班，简简单单的，老百姓，日子过的也就其乐融融，各得其所，安居乐业。

管得过多，规章制度一大堆，好像要把人们生活中的很多规则，都定得死死的。管理者眼睛里揉不进沙子，细枝末节的地方都有所规定，老百姓过起日子来就不自在了，总感觉这里也别扭，那里也局促。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

福祸相依，祸中蕴含着福的契机，福中也有祸的隐患。只有相对，没有绝对。只是有形无形，你自己愿意往哪里看哪里想了。

“孰知其极？其无正？”

那福祸到底有没有界限，有没有终结？就真没有绝对的福祸吗？（没有。）

“正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。”

走正道，走着走着就歪门邪道了。好事情，做着做着，就不着调了。这种事情是常态。

但人们，总武断主观的认为或希望，善就一直善，正就一直不邪（斜）。这种迷思由来已久。

“是以圣人方而不割，廉而不劌（刿），直而不肆，光而不耀。”

而圣人（得道之士）怎样做呢？有大格局，不割裂看问题、做事情。兼容并蓄，不锐利，不锋芒毕露，伤害到别人。简单直接，但也不会肆意汪洋的，不知止。能发光发热，但温和内敛，清风徐来，生生不息。

劌：（读“贵”音）

1，中华书局《王力古汉语字典》：刺伤。

2，汉代许慎《说文解字》：“利伤也”。

结语：

两千年来的超级金句“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”现形在此章。多体会，才知，万物皆变，福祸相依，无止无休。

2020年10月9日