黄帝内经的五条养生原则是什么（黄帝内经20个字告诉你如何健康长寿）

余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。《黄帝内经·素问·上古天真论》

每个人都希望有一个健康的好身体，并且能够长寿，《黄帝内经》中的这20个字道出了健康长寿的真谛，那就是“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”。

法于阴阳

“法于阴阳”的“阴阳”是指自然界的变化，“法”是指法度、法则、规律，意思是说人的生活要符合大自然的规律。如一年有春夏秋冬四季，春夏为阳，秋冬为阴，春夏天气温暖炎热，秋冬天气凉燥寒冷，人的饮食、活动、起居要随之而调节，随自然界变化的规律而改变，这叫做“法于阴阳”。

和于术数

“和于术数”的“和”是“调理”之意，“术数”是指具体的技术、方法、手段。如何法于阴阳，有许多具体的方法和手段。如冬天的饮食要吃热一点，或吃性温热的饮食；夏天的饮食可以吃凉一点，或吃利于清热消暑的饮食；冬天寒冷，衣服要穿多一些，要注意保暖；夏天天热，要穿凉爽点的衣服，要预防中暑，等等。这些都是“术数”的范畴。无论古代还是现代都有“术数”，“和于术数”是“法于阴阳”的具体方法。

法于阴阳、和于术数，相对而言还是比较笼统的，接下来谈得就更具体了。

食饮有节，起居有常，不妄作劳

“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，是说饮食要有节制，起居要有规律，不要过度劳累。如一年四季的饮食的量之多少、质之冷热、气之厚薄、味之甘淡，这饮食的学问可太多了，不能乱吃乱喝，不能饥一顿饱一顿；起居要有常度，生活要有规律；人总是要劳动、运动的，这是必需的，在《内经》中“动”的观念是很强调的，但是不可过度，所以这里用一“妄”字，“妄”就是“乱”，就是不规律、不正常，而成了妄劳、妄动。这些都是“和于术数”的具体方法。

如果能够做到这些，“故能形与神俱”，“形”指人的肉体，“神”指人的活力、能量；“形”是物质的，“神”是功能的；“俱”是一样、一致的意思。一个人看上去身体结结实实、活力四射、表里一致，这就是“形与神俱”，是健康的表现；有的人看上去身体还可以，但活动起来有气无力，“形”与“神”不一致，这就是不健康的状态。只有“形与神俱”的人才能“尽终其天年，度百岁乃去”。

“天年”是指人类应该有的寿命，在世界范围内，由于生活条件、生活水平不一样，各国、各地区人类的平均寿命是不一样的。如一般人应该有七八十岁的寿命，活到七八十死了这就叫“尽天年”，只要人活到应该活到的寿数，就叫做“尽天年”。

据现代科学研究认为，人类至少可以活到140岁，有很多资料都这样讲，目前人类的寿命远远没有活到“天年”，因此很多国家都在为提高人的寿命而努力。《内经》这里的“天年”指的是100岁以上，认为每个人都有活过100岁的可能，度过百岁生命也就终结了。

#黄帝内经#​#中医养生的真相#​

本文来源：《任应秋讲<黄帝内经>素问（上）》，任廷革主编，中国中医药出版社出版；版权归原作者所有！

,